Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 113 стр.

UptoLike

Составители: 

113
Социальная средаэто всегда человек или группа людей, пользую-
щиеся орудиями для решения технических (или экономических) задач,
проживающие под общей крышей и сообща употребляющие пишу, ко-
торую они произвели или же добыли и приготовили. Практически ни
один элемент материальной культуры невозможно понять, если обра-
щаться к одному только индивиду, ибо всюду
, где бы ни отсутствовало
сотрудничествоа найти такие случаи нелегко, — существует по
меньшей мере один важный тип сотрудничества, заключающийся в
продолжении традиции. Умения и лежащие в их основе знания инди-
вид может
получить только от другого члена общества, ими уже облада-
ющего; кроме того, он должен получить или унаследовать от
кого-то
все материальное оснащение своей жизни.
Что есть форма и функция социальной реальности? Возьмем кров-
нородственные отношения, близкое соседство или договор: мы имеем
здесь двух или более людей, которые ведут себя по отношению друг к
другу стандартизированным образом и которые неизменно делают это
в соотнесении с какой-то частью культурно
определенной среды и в
связи с какой-то деятельностью, в процессе которой происходит обмен
предметами, совершаются те или иные манипуляции с предметами и
координируются движения человеческих тел. Форма социальной ре-
альностине вымысел и не абстракция. Это конкретный тип поведе-
ния, характерный для социальных взаимоотношений.
Точно так же, как физик
и химик наблюдают движения тел, реак-
ции веществ и изменения в электромагнитном поле и регистрируют
типичное повторяющееся поведение материи, силы и энергии, так же и
полевой исследователь должен наблюдать повторяющиеся ситуации и
действия и регистрировать присущие им правила или паттерны. Можно
было бы представить множество разных кинофильмов о поведении ро-
дителей
, показывающих технологию ухода за детьми, их воспитание и
обучение, ритуалы, а также повседневные мелочи, в которых находят
выражение и стандартизируются чувства, существующие между отцом,
матерью и детьми. Если мы обратимся к поведению, скованному жест-
кими ограничениями, свойственному, например, религиозным церемо-
ниям, судебным процессам, магическим ритуалам и технологическим
операциям, то смонтированный
и озвученный фильм даст нам объек-
тивное определение формы социальной реальности.
Здесь мы можем выделить первый теоретический момент, состоя-
щий в том, что при таком объективном представлении социологиче-
ских данных нельзя провести резкой границы между формой и функци-
ей. Функцией супружеских и родительских отношений является, разу-