Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 115 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

115
ведение, выполняемое в ответ на команду, — иначе говоря, все соци-
ально скоординированное поведение, вызываемое данным обусловлен-
ным стимулом. Поскольку динамический характер стимула проявляется
в ответной реакции, то слово «огонь!», записанное на листе бумаги и
найденное, скажем, в 3000 г., будет лишено какого бы то ни было
смысла. Оно не является культурной реальностью
.
Таким образом, мы установили, что культурный процесс, включаю-
щий в себя материальный субстрат культуры (т. е. артефакты), связы-
вающие людей социальные узы (т. е. стандартизированные способы
поведения) и символические акты (т. е. влияния, оказываемые одним
организмом на другой посредством условных рефлексов), представляет
собой нечто целостное, т. е. самостоятельную систему, из
которой объ-
екты материальной культуры, чистой социологии или языка не могут
быть выделены в чистом виде.
18. МЕЖУЕВ В.М. КУЛЬТУРОЛОГИЯ И ФИЛОСОФИЯ
КУЛЬТУРЫ // КУЛЬТУРОЛОГИЯ. N2-3. М. 1997.
Различие между культурологией (буквально - наукой о культуре)
и философией культуры - часть более общей темы, касающейся науки и
философии. Здесь не место анализировать этот сложный вопрос
. Отме-
тим лишь, что он встает по отношению не только к культуре, но и дру-
гим объектам знания - природе (естественные науки и натурфилосо-
фия), обществу (социология и социальная философия), истории (исто-
рическая наука и философия истории), человеку (научная и философ-
ская антропология) и т. д. Во всех этих случаях познание
почему-то
разделяется на философское и научное. Попытаемся понять причину
такого разделения применительно к культуре.
Следует различать прежде всего знание о культуре, даваемое ее
научным изучением, и осознание своей личной принадлежности к оп-
ределенной культуре, то, что можно назвать культурным самосознани-
ем личности. Знать культуру и быть в культуре - совсем не
одно и то
же. Можно знать ислам и не быть мусульманином. Знание делает чело-
века ученым, а ученость - отнюдь не главный признак культурности.
Оно как бы нейтрально по отношению к той черте, которая разделяет
мою и чужую культуру, в равной мере обращено к любой культуре.
Если знание о культуре (и
культурах) делает возможным существова-
ние культурологии (науки о культуре), то самосознание человека в
культуре получает свое рациональное и осмысленное выражение в фи-
лософии культуры.
Начиная с античности, именно философия становится для челове-
ка основной формой осознания им своей культуры, что отличает евро-

Страницы