Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 114 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

114
меется, определенный культурой процесс продолжения рода. Формой
же этого процесса в каждой конкретной культуре является тот способ,
каким он осуществляется; этот процесс может принимать различные
формы в зависимости от методов родовспоможения, ритуала кувады,
родительских табу, правил изоляции, обрядов крещения, а также того,
как ребенка обеспечивают защитой, кровом, одеждой, пищей и содер
-
жат в чистоте.
Второй теоретический момент заключается в том, что невозможно
выделить в чистом виде материальный аспект социального поведения и
проанализировать социальную реальность в отрыве от ее символиче-
ских аспектов. На каждом этапе анализа обнаруживаются все три изме-
рения культурной реальности. Немой фильм содержал бы только часть
информации, как то
символизм, запечатленный в ритуальных жестах,
оснащении священнодействий, в знаках, исполненных символического
значения, и согласованных движениях, выполняемых участниками.
Важнейшим аспектом символизма является, конечно же, вербальный, и
мы знаем, что неотъемлемой частью эмпирического материала, соби-
раемого полевым исследователем, является обширное параллельное
толкование фактов, не обязательно содержащееся в самом поведении.
Как связаны в символизме
форма и функция? Если бы нам удалось
выделить простую фонетическую реальность слова или какую-нибудь
иную традиционную характеристику материального символа, заклю-
ченного в жесте, то могло бы показаться, что связь между формой и
функцией здесь чисто искусственная. А так как символизм есть не что
иное, как развитие традиционных действий, нацеленное
на координа-
цию совместного человеческого поведения, то связь между формой и
функцией здесь явно искусственна и условна. Символ — это условный
стимул, который связан с поведенческой реакцией лишь процессом
обусловливания. В ходе полевой работы этот процесс должен быть не-
отъемлемым компонентом исследования. С другой стороны, содержа-
ние ситуации неизменно приоткрывает связь функции
символического
акта, будь то вербального или двигательного, с определенными физи-
ческими процессами, управляемыми биологической причинностью.
Осмелюсь утверждать, что форма в символизме, — это не слово,
вырванное из контекста, не сфотографированный жест и не орудие
труда, выставленное на всеобщее обозрение в музее, а такой элемент,
который, как становится ясно из его динамического
исследования, иг-
рает роль катализатора человеческой деятельности, т. е. служит таким
стимулом, который приводит в действие рефлекторную цепочку и вы-
зывает ответную эмоциональную и мыслительную реакцию. В форме
военной команды «огонь!» заключено все исполнение в целом, все по-

Страницы