Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 12 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

12
работавшие целостную теорию. Ее основные положения заключаются в
следующем: а) человеческие культуры имеют общее происхождение и
починяются универсальным законам развития; б) развитие культуры
происходит в соответствии со стадиями, от простого к сложному, от
низшего к высшему. Подчеркивается непрерывность и прогрессивность
развития. Сходство и различия между культурами разных народов объ-
ясняется степенью
их развитости. С целью доказательства этих поло-
жений элементы культуры выстраивались в определенную последова-
тельность, отражающую этапы развития культуры. Были построены
«эволюционные» ряды в развитии материальной культуры: орудия тру-
да, посуда, оружие, одежда и т.д.
2. Диффузионизм. Основоположник Ф. Ратцель, немецкий геолог
и этнолог, создатель антропогеографической школы. Основные поло-
жения сводятся к следующим: а) ведущая роль в формировании куль-
туры принадлежит географической среде, к которой адаптируются че-
ловеческие сообщества; б) главный фактор человеческой истории –
перемещение народов. Развитие культуры – это процесс распростране-
ния ее элементов из центра зарождения культуры. Задача антрополога –
выявление очагов культурогенеза и путей перемещения элементов
культуры. В рамках
этого направления разработана теория культурных
кругов.
3. Функционализм. Делает акцент на функции культурных явле-
ний в обществе. Наиболее известные представители этого направления
Б. Малиновский, А. Радклифф-Браун. Основные положения сводятся к
следующему: а) культура – средство адаптации к среде и удовлетворе-
ния человеческих потребностей; б) культура – системная целостность,
состоящая из взаимосвязанных элементов
(объектов, действий, устано-
вок и пр.). Элементы культуры упорядочены, организованы для реше-
ния жизненно важных задач. Такие устойчивые формы, в рамках кото-
рых осуществляется коллективная жизнедеятельность людей, называ-
ются социальными институтами. В культуре нет ничего случайного,
все ее элементы функциональны, полезны для общества.
4. Неоэволюционизм. Основоположник - американский антропо-
лог Л. Уайт
. Целью этого направления было повышение степени досто-
верности исследований, поиски эмпирических свидетельств эволюции,
выявление механизмов и факторов эволюционных изменений. В рамках
этого направления исследуются отношения человек – природа (эколо-
гическая антропология), энергетический обмен между обществом и
средой, ведется поиск эволюционных культурных универсалий, выяв-
ляется соотношение между традиционалистскими и модернизацион-
ными тенденциями
в мире и пр.

Страницы