Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 13 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

13
5. Историческая антропология. Основатель - американский антро-
полог Ф. Боас. Это направление, определившее развитие американской
антропологической мысли с конца XIX по 30-е годы XX века. Основ-
ные положения концепции Боаса заключаются в следующем: а) акцен-
тирование внимания на отличительных особенностях культуры, пред-
ставление о том, что культура имеет свой собственный уникальный
путь развития; б)
каждая культура может быть понята как историческое
явление, но развитие культуры не всегда прогрессивное; в) культура –
целостная система, состоящая из множества внутренне связанных эле-
ментов, при заимствовании элементы культуры приобретают иное зна-
чение в новой культуре; г) культура понимается как совокупность мо-
делей поведения, которые усваивает человек, включаясь в общество.
6.
Психологическая антропология. Представители Р. Бенедикт, М.
Мид. Изучает главным образом индивида как представителя культуры.
Основные положения: а) каждая культура имеет уникальную конфигу-
рацию элементов, которые объединены общей направленностью - это-
сом культуры, определяющим содержание и связь элементов; б) куль-
турные конфигурации – следствие уникального исторического процес-
са, поэтому их нельзя сравнивать; в) существует
психологическое соот-
ветствие индивидов и структурных элементов культуры.
7. Ценностный подход. Представители К. Клакхон, М. Смит. Цен-
ности понимаются как осознанные или неосознанные представления о
желаемом, которые влияют на выбор целей, или как стандарты, крите-
рии оценки выбора. К. Клакхон разработал подход к кросскультурным
исследованиям ценностей, разработал аналитические схемы сравнения
ценностных
предпочтений различных культур. К. Клакхон полагал, что
имеется ограниченное число общих человеческих проблем, которым
надо найти какое-то решение. Это глобальные философские вопросы,
на которые есть несколько вариантов ответов, например, отношение к
природе, к людям, ко времени, пространству и пр. Каждая культура
решает эти проблемы по-своему, например, есть культуры,
ориентиро-
ванные на прошлое, на настоящее или на будущее. Их вполне можно
сравнивать на основе отношения ко времени.
8. Символическая, или «интерпретативная антропология». Одним
из наиболее известных представителей является К. Гирц. Культура рас-
сматривается как система знаков и символов, изучение культуры напо-
минает интерпретацию текстов. Методологической основой этого на-
правления является
герменевтика, структурализм. Основные идеи: а)
культура это – система смыслов, воплощенная в знаково-
символических формах (язык, миф, религия и пр.); б) культурные фор-
мы являются отражением когнитивных оппозиций, моделирующих

Страницы