ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
154
этих «предметов» они перестают выполнять функцию противопостав-
ления верующих неверующим и иноверцам, оно делает их ценностью
народной культуры, общим достоянием всех людей безотносительно
различий в мировоззрении.
Все это сказалось и на отношении христианской религии к раз-
нородности верований и культур в мире. Все религии относились
сдержанно к разнородности; некоторые из них
отличались особой яро-
стью в уничтожении культурного разнообразия и стремлениям к рели-
гиозной унификации мира любой ценой. В последние десятилетия про-
изошли определенные изменения. Приверженцы разных религий вы-
нуждены считаться с тем фактом, что ныне мир имеет плюралистиче-
скую структуру и что стремление навязать людям какую-то одну сис-
тему
верований, взглядов, образа жизни может закончиться гибелью
жизни на Земле. Вот почему в большинстве различных социальных
сред провозглашается плюрализм в смысле готовности терпеть разно-
родность как зло, с которым следует согласиться. Так, на II Ватикан-
ском Соборе (1962 г.) папа Иоанн XXIII высказал мысль о диалоге с
экуменизмом, о перспективе объединения различных в конфессиональ
-
ном отношении Церквей; к тому же сам Собор носил экуменический
характер по составу его участников.
Рождающаяся новая культура будет первой в истории человече-
ства культурой, признающей искренне и аутентично плюрализм, по-
скольку считает разнородность, разнообразие величайшей культурной
ценностью, фактором развития, ценным приобретением социальной
жизни. Речь идет не о том, чтобы
признать многообразие убеждений,
позиций, образов жизни как неизбежное зло, а о позитивной деятельно-
сти, способствующей дифференциации мировой культуры в условиях
действия мощных механизмов объединения людей (в том числе разви-
тия средств массовой информации и коммуникации), о чем в свое вре-
мя говорил Дюркгейм. Этому способствуют успехи естествознания и
технологии XX в. — ведь
, подчеркивает О. Хардисон, «сегодня приро-
да, вероятно окончательно, исчезла из поля нашего зрения». Он счита-
ет, что человечество движется к XXI столетию, которое будет силико-
новым будущим. Это значит, что будут созданы силиконовые существа
с высокоразвитым интеллектом, для которых передвижение на рас-
стояние 100 000 световых лет будет аналогично однодневному путеше-
ствию человека
на Земле, причем силиконовая жизнь будет бессмерт-
ной. Религия в таком случае окажется просто ненужной и бесполезной,
но в светской жизни эти существа будут ориентироваться на некие
ценности, на некие святости (ими могут быть и научные знания).
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 152
- 153
- 154
- 155
- 156
- …
- следующая ›
- последняя »
