Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 213 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

213
бытия, воплощаемых в разл. вербальных и невербальных «текстах
культуры». Эти два направления К. заметно различаются и по осн. ме-
тодологиям познания: рационально-объяснительным в первом случае и
описательно-интерпретативным во втором. При этом следует различать
собственно культурологич. метод познания, направленный прежде все-
го на аналитич. реконструкцию «правил игры» («социальных конвен-
ций
», ценностных ориентаций и пр.), определяющих принятые в изу-
чаемом сооб-ве формы осуществления жизнедеятельности людей, и
культурно-контекстуальный анализ, исследующий выделенные объек-
ты в их культурно-истор. окружении, но в рамках традиционно истор.
описательно-интерпретативных методол. подходов. Несмотря на уже
сложившуюся в отеч. науке традицию квалифицировать именно куль-
турно-контекстуальный
анализ как культурологический, это представ-
ляется методологически не вполне корректным.
Помимо дифференцирования по объектам и методологиям К.
может быть структурирована еще и по специфич. целям, предметным
областям и уровням познания и обобщения. Здесь прежде всего имеет
место разделение К. на фундаментальную, изучающую культуру с це-
лью теор. и истор. познания этого
феномена, разрабатывающую кате-
гориальный аппарат и методы исследования и т. п., и прикладную, ори-
ентированную на использование фундаментальных знаний о культуре в
целях прогнозирования, проектирования и регулирования актуальных
культурных процессов, на разработку спец. технологий трансляции
культурного опыта и механизмов достижения соответствующего куль-
турным нормативам
уровня развития тех или иных форм
социальной практики. При
этом в рамках фундаментальной К. могут быть выделены такие более
или менее сформировавшиеся предметные направления, как социаль-
ная и культурная антропология, исследующая культуру как социальный
феномен и социальную микродинамику порождения и функционирова-
ния культурных явлений; истор. К., изучающая макродинамику порож-
дения и функционирования «социальных конвенций» коллективной
жизнедеятельности людей
, а также культурно-истор. типологию сооб-в;
психол. антропология, рассматривающая человеч. личность как «про-
дукт», «потребителя» и «производителя» культуры, а также психоло-
гию социокультурных мотиваций, самоидентификаций и взаимодейст-
вия людей; культурная семантика, исследующая знаково-
коммуникативные черты и функции культурных явлений, использую-
щая методы лингвистики и филологии для «дешифровки» и реконст-
рукции культурных объектов как смыслонесущих текстов (в конечном
счете именно на это и ориентировано абсолютное большинство гума-

Страницы