Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 224 стр.

UptoLike

Составители: 

224
...Повторяемость есть одно из существеннейших свойств игры...
...Пространственное ограничение игры. Любая игра протекает внутри
своего игрового пространства, которое заранее обозначается, будь то
материально или только идеально, преднамеренно или как бы само со-
бой подразумеваясь...
Внутри игрового пространства царит собственный, безусловный
(volstrekt) порядок... Положительная сторона игры: она творит порядок,
она есть
порядок... Порядок, устанавливаемый игрой, имеет непрелож-
ный характер. Малейшее отклонение от него расстраивает игру, лишает
ее собственного характера и обесценивает...
...Элемент напряжения сообщает игровой деятельности, которая
сама по себе лежит вне области добра и зла, вполне определенное эсте-
тическое содержание...
...У каждой игры свои правила. Они диктуют, что будет иметь
си-
лу внутри отграниченного игрой временного мирка. Правила игры без-
условно обязательны и не подлежат сомнению... Стоит нарушить пра-
вила, и все здание игры тотчас же рушится. Игра становится невозмож-
ной. Игра перестает существовать...
...Играть надо «честно, порядочно»...
Функция игры в ее высокоразвитых формах, о которых здесь идет
речь, в
подавляющем большинстве случаев может быть легко выведена
из двух существенных аспектов, в которых она проявляется. Игра есть
борьба за что-нибудь или же представление чего-нибудь. Обе эти
функции без труда объединяются таким образом, что игра «представля-
ет» борьбу за что-то либо является состязанием в том, кто лучше дру
-
гих что-то представит...
Культура как игра, а не культура из игры...
Под игровым элементом культуры здесь не подразумевается, что
игры занимают важное место среди различных форм жизнеде-
ятельности культуры. Не имеем мы в виду и того, что культура проис-
ходит из игры в результате процесса эволюциив том смысле
, что то,
что первоначально было игрой, впоследствии переходит в нечто, игрой
уже не являющееся, и что теперь может быть названо культурой...
Культура возникает в форме игры, культура первоначально разыгрыва-
ется. И те виды деятельности, что прямо направлены на удовлетворе-
ние жизненных потребностей, как, например, охота, в архаическом об-
ществе предпочитают
находить себе игровую форму. Человеческое
общежитие поднимается до супрабиологических форм, придающих ему
высшую ценность, посредством игр. В этих играх общество выражает
свое понимание жизни и мира. Стало быть, не следует понимать дело
таким образом, что игра мало-помалу перестает или вдруг преобразует-