Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 225 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

225
ся в культуру, но скорее так, что культуре в ее начальных фазах свой-
ственно нечто игровое, что представляется в формах и атмосфере игры.
В этом двуединстве культуры и игры игра является первичным, объек-
тивно воспринимаемым, конкретно определенным фактом, в то время
как культура есть всего лишь характеристика, которую наше историче-
ское
суждение привязывает к данному случаю...
...Игровой элемент в целом отступает по мере развития культуры
на задний план. По большей части и в значительной мере он растворил-
ся, ассимилировался в сакральной сфере, кристаллизовался в учености
и в поэзии, в правосознании, в формах политической жизни. При этом
игровое качество в явлениях культуры
уходило обычно из виду. Одна-
ко во все времена и всюду, в том
числе и в формах высокоразвитой культуры, игровой инстинкт
может вновь проявиться в полную силу, вовлекая как отдельную лич-
ность, так и массы в опьяняющий вихрь исполинской игры...
...Подлинная культура не может существовать без определенного
игрового содержания, ибо
культура предполагает известное самоогра-
ничение и самообладание, известную способность не видеть в своих
собственных устремлениях нечто предельное и высшее, но рассматри-
вать себя внутри определенных, добровольно принятых границ. Куль-
тура все еще хочет в известном смысле играться — по обоюдному со-
глашению относительно определенных правил. Подлинная культура
требует всегда и в
любом аспекте a fair play (честной игры); a fair play
есть не что иное, как выраженный в терминах игры эквивалент поря-
дочности. Нарушитель правил игры разрушает самое культуру. Для
того чтобы игровое содержание культуры могло быть созидающим или
подвигающим культуру, оно должно быть чистым. Оно не должно со-
стоять в ослеплении или отступничестве от норм, предписанных
разу-
мом, человечностью или верой. Оно не должно быть ложным сиянием,
которым маскируется намерение осуществить определенные цели с
помощью специально взращенных игровых форм. Подлинная игра ис-
ключает всякую пропаганду. Она содержит свою цель в самой себе. Ее
дух и ее атмосфера — радостное воодушевление, а не истерическая
взвинченность. Сегодня пропаганда, которая хочет
завладеть каждым
участником жизни, действует средствами, ведущими к истеричным
реакциям масс, и поэтому, даже когда она принимает игровые формы,
не может рассматриваться как современное выражение духа игры, но
только как его фальсификация...
34. ШПЕНГЛЕР О. ЗАКАТ ЕВРОПЫ. НОВОСИБИРСК.1993.
Т. 1.

Страницы