Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 237 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

237
Человеческая культура как итог ставшего и чувственного выра-
жения души, как тело ее, смертное, преходящее, подвластное закону,
числу и причинности; культура как исторический феномен, как образ в
мировой картине истории, как подобие и совокупность символов: таков
язык, единственный, при помощи которого душа может выразить, чем
и как она страдает.
Везде
изначальным является живая душевная стихия, находящаяся
в постоянном процессе осуществления. Но она остается непонятной и
недоступной. Всякая интуиция, какого бы то ни было рода, встречает
исключительно отражения и символы, которые еще плотнее облекает
последнее и глубочайшее, говоря о нем. Вечно душевное навсегда ос-
танется для нас закрытым; здесь положена непреступаемая граница
. На
пути толкования макрокосма мы достигаем не гипотетической праду-
ши, а только образа отдельной души. Парфенон остается обособлен-
ным. Культура — это последняя из достижимых для нас действитель-
ностей. Пусть ее называют явлением: для нас нет ничего более реаль-
ного. «Мир» как absolutum, как вещь в себе есть предрассудок. Мы дос-
тигаем
путем морфологии лишь впечатления отдельных миров как вы-
ражения отдельных душ; вера физика или философа, которую он раз-
деляет с толпой, в то, что его мир есть действительный мир, напомина-
ет нам уверенность дикаря, что все боги черны.
И макрокосм также есть собственность отдельной души, и мы ни-
когда не узнаем
, как обстоит дело с макрокосмом других. То, что гово-
рит нам и через нас, людей Запада, и только нам одним — далеко пре-
вышая все возможности изъяснения в понятиях — слово «пространст-
во», это творческое истолкование переживания глубины, это загадоч-
ный символ, который греки называют «ничто», а мы «все», окрашивает
наш мир
в такие краски, которых совершенно не было на палитре ан-
тичной, индийской и египетской души. Одна душа развивает свои пе-
реживания в As-Dur, другая в F-Mol; одна ощущает их эвклидовски,
другая — контрапунктно, третья — магически. От чистейшего анали-
тического пространства и нирваны до аттической воплощенной телес-
ности ведет целое множество все усиливающихся по
чувственности
содержания символов бытия, из которых каждый способен развить из
себя законченную форму мира. Сколь далек, странен, преходящ по сво-
ей структуре был для последующих пяти или шести культур мир ин-
дийской или вавилонской, столь же непонятен в скором времени станет
и западный мир для людей еще не родившихся культур.
...
Стиль есть судьба. Он дается, но его нельзя приобрести. Со-
знательный, намеренный, надуманный стиль есть ложный стиль, как
это доказывается примером всех поздних эпох, а в особенности нашей

Страницы