Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 240 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

240
им психической функцией, напротив, она ушла в сферу бессознатель-
ного, из-за чего люди сами оказались отравленными избытком либидо,
который прежде находил себе применение в культе идолов. Обесцени-
вание и вытеснение такой сильной функции, как религиозная, имело,
естественно, значительные последствия для психологии отдельного
человека. Дело в том, что обратный приток этого
либидо чрезвычайно
усиливает бессознательное и оно начинает оказывать на сознание мощ-
ное влияние своими архаичными коллективными содержаниями. Пери-
од Просвещения, как известно, завершился ужасами Французской ре-
волюции. И сейчас мы тоже переживаем снова это возмущение бессоз-
нательных деструктивных сил коллективной психики. Результатом бы-
ло невиданное прежде массовое убийство. Это — именно
то, к чему
стремилось бессознательное. Перед этим его позиция была безмерно
усилена рационализмом современной жизни, который обесценивал все
иррациональное и тем самым погружал функцию иррационального в
бессознательное. Но если уже эта функция находится в бессознатель-
ном, то ее исходящее из бессознательного действие становится опус-
тошающим и неудержимым, подобным неизлечимой болезни, очаг
ко-
торой не может быть уничтожен, т.к. он невидим. Ибо тогда инди-
видуум, как и народ, необходимо вынужден жить иррациональным и
применять свой высший идеализм и самое изощренное остроумие еще
лишь для того, чтобы как можно более совершенно оформить безумие
иррационального...
Единственная возможность состоит в том, чтобы признать ирра-
циональное в качестве необходимой — потому что она всегда наличе-
ствует — психической функции и ее содержание принять не за кон-
кретное (это было бы шагом назад), а за психические реальности, —
реальности, поскольку они суть веши действенные, т.е. действительно-
сти. Коллективное бессознательное как оставляемый опытом осадок и
вместе с тем как некоторое
его, опыта, априори есть образ мира, кото-
рый сформировался уже в незапамятные времена. В этом образе с тече-
нием времени выкристаллизовались определенные черты, т.н. образы
доминирующих законов и принципы общих закономерностей, которым
подчиняется последовательность образов, все вновь и вновь пере-
живаемых душой. Поскольку эти образы являются относительно вер-
ными
отражениями психических событий, их архетипы, т.е. основные
черты, выделенные в процессе накопления однородного опыта, соот-
ветствуют также определенным всеобщим физическим основным чер-
там. Поэтому возможно перенесение архетипических образов непо-
средственно как понятий созерцания на физические события: напри-
мер, эфир, древнейшая материя дыхания и души, которая представлена

Страницы