Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 241 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

241
в воззрениях всех народов мира; затем энергия, магическая сила —
представление, которое также имеет всеобщее распространение. В силу
своего родства с физическими явлениями архетипы нередко выступают
в спроецированном виде; причем проекции, когда они бессознательны,
проявляются у лиц, принадлежащих к той или иной сфере, как правило,
как ненормальные пере- или недооценки, как возбудители
недоразуме-
ний, споров, грез, безумия всякого рода. Поэтому говорят: «Из него
делают Бога» или «Имярек производит на X. дьявольское впечатле-
ние». Из этого возникают также современные мифологические образо-
вания, т.е. фантастические слухи, подозрения и предрассудки. Архети-
пы являются поэтому в высшей степени важными вещами, оказываю-
щими значительное воздействие, и к
ним надо относиться со всей вни-
мательностью. Их не следовало бы просто подавлять, напротив, они
достойны того, чтобы самым тщательным образом принимать их в рас-
чет, ибо они несут в себе опасность психического заражения. Так как
они чаще всего выступают в качестве проекций и т.к. последние зак-
репляются лишь там
, где есть для этого повод, то они отнюдь не легко
поддаются оценке и обсуждению. Поэтому если некто проецирует на
своего ближнего образ дьявола, то это получается потому, что этот че-
ловек имеет в себе нечто такое, что делает возможным закрепление
этого образа. Тем самым мы вовсе не сказали, что этот
человек потому
сам, так сказать, есть дьявол; напротив, он может быть замечательным
человеком, который, однако, находится в отношении несовместимости
с проецирующим и потому между ними имеет место некоторый «дья-
вольский» (т.е. разделяющий) эффект. Также и проецирующий вовсе не
должен быть «дьяволом», хотя ему следует признать, что он точно так
же
имеет в себе нечто «дьявольское» и, проецируя его, еще больше ока-
зывается в его власти. Однако сам он поэтому отнюдь еще не является
«дьявольским», а может быть столь же достойным человеком, как и
другой. Появление в данном случае образа дьявола означает: эти два
человека несовместимы друг с другом (сейчас и
на ближайшее буду-
щее), почему бессознательное и отталкивает их друг от друга. Дьявол
есть вариант архетипа Тени, т.е. опасного аспекта непризнанной, тем-
ной половины человека.
36. ЯСПЕРС К. ИСТОКИ ИСТОРИИ И ЕЕ ЦЕЛЬ. М., 1991. С.
95.
... При создании этой схемы я исходил из уверенности, что чело-
вечество имеет единые
истоки и общую цель. Эти истоки и эта цель
нам неизвестны, во всяком случае, в виде достоверного знания. Они
ощутимы лишь в мерцании многозначных символов. Наше существо-
вание ограничено ими.

Страницы