Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 243 стр.

UptoLike

Составители: 

243
Все это происходило посредством рефлексии. Сознание осоз-
навало сознание, мышление делало своим объектом мышление. Нача-
лась духовная борьба, в ходе которой каждый пытался убедить другого,
сообщая ему свои идеи, обоснования, свой опыт. Испытывались самые
противоречивые возможности. Дискуссии, образование различных пар-
тий, расщепление духовной сферы, которая и в противоречивости сво-
их частей
сохранила их взаимообусловленность, — все это породило
беспокойство и движение, граничащее с духовным хаосом.
В эту эпоху были разработаны основные критерии, которыми мы
мыслим и по сей день, заложены основы мировых религий, и сегодня
определяющих жизнь людей. Во всех направлениях совершался пере-
ход к универсальности.
Этот процесс заставил многих пересмотреть, поставить
под воп-
рос, подвергнуть анализу все бессознательно принятые ранее воз-
зрения, обычаи и условия...
Мифологической эпохе с ее спокойной устойчивостью пришел
конец... Началась борьба рациональности и рационально проверенного
опыта против мифа (логоса против мифа), затем борьба за трансцен-
дентного Бога, против демонов, которых нет, и вызванная этическим
возмущением борьба против ложных
образов Бога. Божество неизме-
римо возвысилось посредством усиления этической стороны религии.
Миф же стал материалом для языка, который теперь уже выражал не
его исконное содержание, а нечто совсем иное, превратив его в сим-
вол... Древний мифологический мир медленно отступал, сохраняя, од-
нако, благодаря фактической вере в него народных масс свое
значение
в качестве некоего фона...
Все эти изменения в человеческом бытии можно назвать одухот-
ворением: твердые изначальные устои жизни начинают колебаться,
покой полярностей сменяется беспокойством противоречий и анти-
номий. Человек уже не замкнут в себе. Он не уверен в том, что знает
самого себя, и поэтому открыт для новых безграничных
возможнос-
тей...
Впервые появились философы. Человек в качестве отдельного
индивидуума отважился на то, чтобы искать опору в самом себе...
В спекулятивном мышлении он возносится до самого бытия...
Это подлинный человек, который, будучи связан и скрыт пло-
тью, скован своими влечениями, лишь смутно осознавая самого себя,
стремится к освобождению и
спасению и действительно способен об-
рести его уже в этом мире в порыве вознесения к идее... Человек выхо-
дит за пределы своего индивидуального существования, сознавая свое
место в целостности бытия... он вступает на путь, пройти который он