ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
242
... Явление Сына Божьего есть ось мировой истории...
Между тем христианская вера — это лишь одна вера, а не вера
всего человечества. Недостаток ее в том, что подобное понимание ми-
ровой истории представляется убедительным лишь верующему хри-
стианину...
Ось мировой истории, если она вообще существует, может быть
обнаружена только эмпирически, как факт
, значимый для всех людей,
в том числе и для христиан. Эту ось следует искать там, где возникли
предпосылки, позволившие, человеку стать таким, каков он есть; где с
поразительной плодотворностью шло такое формирование человече-
ского бытия, которое, независимо от определенного религиозного со-
держания, могло стать настолько убедительным — если не своей эмпи-
рической неопровержимостью, то во всяком случае некоей эмпириче-
ской основой для Запада, для Азии, для всех людей вообще, — что тем
самым для всех народов были бы найдены общие рамки понимания их
исторической значимости. Эту ось мировой истории следует отнести,
по-видимому, ко времени около 500 лет до н.э., к тому духовному
про-
цессу, который шел между 800 и 200 гг. до н.э. Тогда произошел самый
резкий поворот в истории. Появился человек такого типа, какой сохра-
нился и по сей день. Это время мы вкратце будем называть осевым
временем...
В это время происходит много необычайного. В Китае жили тогда
Конфуций и Лао-цзы,
возникли все направления китайской философии,
мыслители Мо-цзы, Чжуан-цзы, Ле-цзы и бесчисленное множество
других. В Индии возникли Упанишады, жил Будда; в философии — в
Индии, как и в Китае, — были рассмотрены все возможности философ-
ского постижения действительности, вплоть до скептицизма, до мате-
риализма, софистики и нигилизма; в Иране Заратустра учил
о мире, где
идет борьба добра со злом; в Палестине выступали пророки — Илия,
Исайя, Иеремия и Второисайя; в Греции — это время Гомера, филосо-
фов Парменида, Гераклита, Платона, трагиков, Фукидида и Архимеда.
Все то, что связано с этими именами, возникло почти одновременно в
течение немногих столетий в Китае, Индии и на
Западе независимо
друг от друга.
Новое, возникшее в эту эпоху в трех упомянутых культурах, сво-
дится к тому, что человек осознает бытие в целом, самого себя и свои
границы. Перед ним открывается ужас мира и собственная беспомощ-
ность. Стоя над пропастью, он ставит радикальные вопросы, требует
освобождения и спасения. Осознавая свои
границы, он ставит перед
собой высшие цели, познает абсолютность в глубинах самосознания и в
ясности трансцендентного мира.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 240
- 241
- 242
- 243
- 244
- …
- следующая ›
- последняя »
