Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 54 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

54
значимы законы, всегда остается одинаково индивидуальной и в оди-
наковой, лишь очень незначительной степени может быть выведена из
законов. «Первичная» космическая «стадия», которая не имела бы ин-
дивидуального характера или имела бы его в меньшей степени, чем
космическая действительность настоящего времени, конечно, явная
бессмыслица. Однако разве в области нашей науки не
обнаруживаются
следы подобных представлений то в виде открытий естественного пра-
ва, то в виде верифицированных на основе изучения жизни «первобыт-
ных народов» предположений о некоей первичной стадии свободных
от исторических случайностей социально-экономических отношений
типа «примитивного аграрного коммунизма», «сексуального промис-
куитета» и т. д., из которых затем в виде некоего
грехопадения в кон-
кретность возникает индивидуальное историческое развитие?
Отправным пунктом интереса в области социальных наук служит,
разумеется, действительная, т. е. индивидуальная структура окру-
жающей нас социокультурной жизни в ее универсальной, но тем са-
мым, конечно, не теряющей своей индивидуальности связи и в ее ста-
новлении из других, также индивидуальных по
своей структуре куль-
тур. Очевидно, здесь мы имеем дело с такой же ситуацией, которую мы
выше пытались обрисовать с помощью астрономии, пользуясь этим
примером как пограничным случаем (обычный прием логиков), только
теперь специфика объекта еще определеннее. Если в астрономии наш
интерес направлен только на чисто количественные, доступные точно-
му измерению
связи между небесными телами, то в социальных науках
нас прежде всего интересует качественная окраска событий. К тому же
в социальных науках речь идет о духовных процессах, «понять» кото-
рые в сопереживании — совсем иная по своей специфике задача, чем
те, которые могут быть разрешены (даже если исследователь к этому
стремится) с помощью
точных формул естественных наук. Тем не ме-
нее различие это оказывается не столь принципиальным, как представ-
ляется на первый взгляд. Ведь естественные науки — если оставить в
стороне чистую механику — также не могут обойтись без качественно-
го аспекта; с другой стороны, и в нашей специальности бытует мнение
(правда, неверное), что фундаментальное
для нашей культуры явление
товарно-денежного обращения уж во всяком случае допускает приме-
нение количественных методов и поэтому может быть постигнуто с
помощью законов. И наконец, будут ли отнесены к законам и те зако-
номерности, которые не могут быть выражены в числах, поскольку к
ним неприменимы количественные методы, зависит от
того, окажется
ли понятие «закона» узким или широким по своему характеру. Что же
касается особого значения «духовных» мотивов, то оно во всяком слу-

Страницы