Введение в культурологию. Поликарпова В.А. - 56 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТТИ ЮФУ | Таганрог

Составители: 

Рубрика: 

56
коны» и «факторы» было бы для нас лишь первой задачей среди мно-
жества других, которые должны были бы привести нас к желаемому
результату. Второй задачей было бы проведение анализа и упорядо-
ченного изображения исторически данной индивидуальной группиров-
ки тех «факторов» и их обусловленного этим, конкретного, в своем
роде значимого взаимодействия, а
затем пояснение причины и характе-
ра этой значимости. Решить вторую задачу можно только при наличии
предварительных данных, полученных в результате решения первой, но
сама по себе она совершенно новая и самостоятельная по своему ти-
пу. Третья задача состояла бы в том, чтобы проследить, уходя в далекое
прошлое, становление отдельных, значимых
для настоящего свойств
этих группировок, их историческое объяснение из предшествующих,
также индивидуальных констелляций. И, наконец, возможная четвертая
— в оценке предполагаемых констелляций в будущем. Нет сомнения в
том, что для реализации всех этих целей безусловно важно было бы
располагать ясными понятиями и знанием таких (гипотетических) за-
конов, они могли бы служить
весьма ценным средством познания, но
только средством; более того, в этом смысле они совершенно необхо-
димы. Однако даже используя эту их функцию, мы в определенный ре-
шительный момент обнаруживаем границу их эффективности и, уста-
новив это, приходим к выводу о безусловном своеобразии исследова-
ния в области наук о культуре. Мы определили
, что науками о культуре
мы называем такие дисциплины, которые стремятся познать жизнен-
ные явления в их культурном значении. Значение же явления культуры
и причина этого значения не могут быть выведены, обоснованы и пояс-
нены с помощью системы законов и понятий, какой бы совершенной
она ни была, так как это значение
предполагает соотнесение явлений
культуры с идеями ценности. Понятие культуры есть ценностное поня-
тие. Эмпирическая реальность является для нас культурной потому, что
мы соотносим ее с ценностными идеями (и в той мере, в какой мы это
делаем); культура охватывает те и только те компоненты действитель-
ности, которые в силу отнесения к
ценности становятся значимыми для
нас. Ничтожная часть индивидуальной действительности окрашивается
нашим интересом, обусловленным ценностными идеями, лишь она
имеет для нас значение, и вызвано это тем, что в ней обнаруживаются
связи, важные для нас вследствие их соотнесенности с ценностными
идеями. Только поэтому — и поскольку это имеет место — данный
компонент действительности в его
индивидуальном своеобразии пред-
ставляет для нас познавательный интерес. Однако определить, что
именно для нас значимо, никакое «непредвзятое» исследование того,
что дано нам в эмпирической реальности, не может. Напротив, уста-

Страницы