ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
99
ности — человеческий способ преодоления единичного и эфемерного
существования. Во всех видах человеческой деятельности обнаружи-
ваются основополагающие полярные противоположности, которые
можно описать по-разному. Можно говорить о напряжениях, возни-
кающих между устойчивостью и изменчивостью, между тенденцией,
ведущей к постоянным, стабильным формам жизни и тенденцией к из-
менению этой жесткой схемы. Человек разрывается
между этими двумя
тенденциями—к сохранению старых форм и производству новых. Это
непрерывная борьба между традицией и инновацией, между репродук-
тивными и креативными силами. Эта двойственность прослеживается
во всех областях культурной жизни, меняется лишь пропорция, соот-
ношение этих двух факторов. То один, то другой факторы выглядят
преобладающими. Это преобладание в
первую очередь и предопреде-
ляет характер единичных форм и придает каждой из них свой специфи-
ческий облик.
В мифе и первобытной религии тенденция к стабилизации так
сильна, что совершенно перевешивает противоположную. . . Мифоло-
гическое мышление и по происхождению, и по своим принципам —
мышление традиционное. Ведь современные формы жизни могут быть
поняты, объяснены
и истолкованы мифом, только если они сведены к
отдаленному прошлому. То, что коренится в мифологическом про-
шлом, что было когда-то раньше, существует с незапамятных времен
— все это твердо и неоспоримо, так что даже усомниться — и то ко-
щунственно. Ибо для первобытного сознания нет ничего более священ-
ного, чем освященного
веками. Именно вечность придает всем вещам
— физическим объектам и человеческим установлениям — их цен-
ность, достоинство, моральную и религиозную значимость. Чтобы со-
хранить это достоинство, надо непременно продолжить и сохранить
человеческий порядок в той же самой, неизменной форме. Любой раз-
рыв в этой непрерывной линии разрушает самую субстанцию мифоло-
гической или
религиозной жизни. С точки зрения первобытного созна-
ния малейшие изменения в установленной схеме вещей просто гибель-
ны. Слова магической формулы, заклинания или заговоры, отдельные
моменты в религиозном обряде, жертвоприношении или молитве —
все это должно повторяться в одном и том же неизменном порядке.
Любое изменение должно было уничтожить силу и действенность
ма-
гического слова или религиозного обряда. Первобытная религия, сле-
довательно, не оставляла пространства для какой-либо свободы чело-
веческой мысли. Ее предписания — это твердые, жесткие, непререкае-
мые правила не только любого человеческого действия, но и чувство-
вания. Жизнь человека находится под постоянным давлением. Она за-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 97
- 98
- 99
- 100
- 101
- …
- следующая ›
- последняя »
