Практикум по философии. III часть. Античная философия. Попов А.П. - 14 стр.

которой вопросы призваны обнаружить проблемность темы, поначалу пред-
ставлявшейся ясной каждому по своему. Майэвтика начинается тогда, когда
вопросы служат позитивному разрешению обсуждаемой темы. Она есть ис-
кусство определять понятия при посредстве наведения. С помощью искусно
задаваемых вопросов Сократ выделял ложные определения и находил пра-
вильные. Обсуждая смысл разнообразных понятий (благо, справедливость,
любовь, красота и т.д.) он впервые начал использовать индуктивные доказа-
тельства и давать общие определения понятий, что явилось бесценным вкла-
дом в формирование науки логики и развитие философии.
     Все перечисленные элементы вопросо-ответный метод, прония и майэв-
тика – составляют диалектику Сократа. Сократовская диалектика – это по-
знание в форме диалога, беседы, где важно умение правильно задавать во-
просы.
     Влияние Сократа на последующую эволюцию философской мысли
трудно переоценить. Его идеи в трансформированном или более развитом
виде встречаются в дальнейшем не только в рамках античной традиции но и
за ее пределами
     Одним из учеников Сократа долгие годы (около 9 лет) был Платон
(428/427 – 347 гг. до н.э.), ставший величайшим философом всей мировой
философской мысли. Смерть Сократа произвела сильное впечатление на
Платона, вызвав у него духовный кризис (переоценку ценностей), способст-
вовала интенсификацию философских поисков.
     После казни Сократа Платон надолго покинул Афины. Он побывал в ря-
де городов средиземноморья, а также, возможно в Египте, Персии и Вавило-
не. Всюду Платон знакомился с известными мыслями и учениями, интересо-
вался особенностями духовной жизни и ее достижениями. После приключе-
ний, нередко угрожавших его жизни, он вернулся в Афины, где начинается
новый период его жизни.
     В Афинах им основывается школа, получившая название академии – по
месту нахождения в роще, посаженой в честь героя Академа. в академии
Платон провел половину своей жизни, разрабатывая свою философию, и
воспитывая учеников
     Теория идей. Центральным в философской системе Платона является
учение о мире идей или эйфософ. Дело в том, что предшественники Платона
(Гераклит, Зенон, Протогор и другие софисты) доказывали относительность
всего существующего, относительность (релятивизм) норм морали. Они до-
казывали, что чувственные данные нас обманывают. Ум связан с чувствами,
следовательно, также недостоверен, несовершенен, наполнен противоречия-
ми. В мире все течет и все изменяется, все относительно. Относительны и
ценности человеческого бытия. Если и есть какие-то «вечные» истины и не
зависящие от мнения людей добродетель, то не могут быть нами познаны из-
за сладости и противоречивости ума. Такая «философия» вела к моральному
цинизму и к признанию невозможности понять «суть вещей» умом, то-есть к
агностицизму. Тогда благо, справедливость добро и зло, красота, другие об-

                                                                        14