Практикум по философии. III часть. Античная философия. Попов А.П. - 6 стр.

UptoLike

Составители: 

6
тичности. В пифагорской школе так же развивалась теория музыки акустика,
анатомия, медицина, ботаника др.
Существенное влияние на становление античной философии в VII VI
вв. до н.э. оказала деятельность «семи мудрецов». Слова «семь мудрецов»
ставят в кавычки потому, что этих мудрецов было больше; существовали раз-
личные списки мудрецов, но в каждом их было обязательно семь (магия
цифр). Только в отношении четверых из семи наблюдается полное согласие:
Фалес, Солон, Биант, Питтак. Высказывания «семи мудрецов» - это мудрость
фольклора, мудрость выраженная в анонимных пословицах и поговорках,
поднимающихся иногда до большой обобщенности и глубины в понимании
окружающего мира, в том числе человека, например житейской мудрости.
Миру богов и героев противопоставляется осмысление жизни в афоризмах, в
которых нет ничего от сверхъестественного. Такие афоризмы, или гномы,
Аристотель определял как «высказывания общего характера». Гномы поль-
зовались большой известностью. Изречение «ничего сверх меры» и «познай
самого себя» были даже вычеканены над входом в дельфийский храм Аппо-
лона.
К этим гномам примыкала лирическая поэзия. Она так же сыграла свою
роль в формировании философии. В лирике происходит пробуждение лично-
го самосознания, тогда как в эпосе личность поглощена родом. В этом смыс-
ле лирика ближе философии, чем эпос. Поэтому не случайно, что многие фи-
лософские произведения имели поэтическую форму.
Периодизация. За 1200 лет своего существования. Античная философия
прошла, как и вся античная культура, замкнутый цикл от зарождения к рас-
свету, а через него к упадку и гибели. В соответствии с этим можно можно
выделить следующие периоды:
1. Период зарождения и формирования античной философии (VII VI вв. до
н.э.). В VII в. формируется предфилософская основа. В VI в. до н.э. появ-
ляются первые развернутые философские учения: Фалес милетский, Пи-
фагор, Аниксамандр, Аниксемен, Гераклит, Парменид и др.
2. Период зрелости и расцвета (V IV вв. до н.э.). Возникают оригинальные
философские учения, формируется основная проблематика и понятийный
аппарат: Зенон, Демокрит, Протагор офисты), Сократ, Платон, Аристо-
тель и др.
3. период заката, который называют периодом элленизма торая половина
IV в. до н.э. I а. н.э.). Греческая философия продолжает развиваться. По-
является римская философия (II в. н.э.). Но в эти века практически не воз-
никает оригинальных философских учений. Происходит осмысление
идей, выдвинутых в первый и второй периоды: Антисфен (киники), Ари-
стини (кирсанаики), Эпикур (эпикурейцы). Зенон из Китиона (стоики),
Пиррон (скептики), платоники (последователи пифагора-платоновской
философии), перипатетики (последователи Аристотеля), Потамон (эклек-
тики), Сенека (римские стоики).
4. Период упадка и зарождения философии христианской (I II в. н.э.). к на-
чалу этого периода большинство школ античной философии прекращают
тичности. В пифагорской школе так же развивалась теория музыки акустика,
анатомия, медицина, ботаника др.
     Существенное влияние на становление античной философии в VII – VI
вв. до н.э. оказала деятельность «семи мудрецов». Слова «семь мудрецов»
ставят в кавычки потому, что этих мудрецов было больше; существовали раз-
личные списки мудрецов, но в каждом их было обязательно семь (магия
цифр). Только в отношении четверых из семи наблюдается полное согласие:
Фалес, Солон, Биант, Питтак. Высказывания «семи мудрецов» - это мудрость
фольклора, мудрость выраженная в анонимных пословицах и поговорках,
поднимающихся иногда до большой обобщенности и глубины в понимании
окружающего мира, в том числе человека, например житейской мудрости.
Миру богов и героев противопоставляется осмысление жизни в афоризмах, в
которых нет ничего от сверхъестественного. Такие афоризмы, или гномы,
Аристотель определял как «высказывания общего характера». Гномы поль-
зовались большой известностью. Изречение «ничего сверх меры» и «познай
самого себя» были даже вычеканены над входом в дельфийский храм Аппо-
лона.
     К этим гномам примыкала лирическая поэзия. Она так же сыграла свою
роль в формировании философии. В лирике происходит пробуждение лично-
го самосознания, тогда как в эпосе личность поглощена родом. В этом смыс-
ле лирика ближе философии, чем эпос. Поэтому не случайно, что многие фи-
лософские произведения имели поэтическую форму.
     Периодизация. За 1200 лет своего существования. Античная философия
прошла, как и вся античная культура, замкнутый цикл от зарождения к рас-
свету, а через него к упадку и гибели. В соответствии с этим можно можно
выделить следующие периоды:
1. Период зарождения и формирования античной философии (VII – VI вв. до
   н.э.). В VII в. формируется предфилософская основа. В VI в. до н.э. появ-
   ляются первые развернутые философские учения: Фалес милетский, Пи-
   фагор, Аниксамандр, Аниксемен, Гераклит, Парменид и др.
2. Период зрелости и расцвета (V – IV вв. до н.э.). Возникают оригинальные
   философские учения, формируется основная проблематика и понятийный
   аппарат: Зенон, Демокрит, Протагор (софисты), Сократ, Платон, Аристо-
   тель и др.
3. период заката, который называют периодом элленизма 9вторая половина
   IV в. до н.э. – I а. н.э.). Греческая философия продолжает развиваться. По-
   является римская философия (II в. н.э.). Но в эти века практически не воз-
   никает оригинальных философских учений. Происходит осмысление
   идей, выдвинутых в первый и второй периоды: Антисфен (киники), Ари-
   стини (кирсанаики), Эпикур (эпикурейцы). Зенон из Китиона (стоики),
   Пиррон (скептики), платоники (последователи пифагора-платоновской
   философии), перипатетики (последователи Аристотеля), Потамон (эклек-
   тики), Сенека (римские стоики).
4. Период упадка и зарождения философии христианской (I – II в. н.э.). к на-
   чалу этого периода большинство школ античной философии прекращают
                                                                             6