Практикум по философии. III часть. Античная философия. Попов А.П. - 7 стр.

   свое существование или теряют свое влияние. Выживет пифагоро-
   платоновская традиция и паринатетики как камментаторы Аристотеля. Во
   II – III вв. н.э. платонизм, неопифагореизм и аристотелизм сливаются в
   школе неоплатоников (Платон и др.). Идеи античной философии заимст-
   вовались христианскими богословами и оказали большое влияние на раз-
   витие европейской философии.
     Основные идеи античной философии в концентрированном виде можно
охарактеризовать следующим образом:
1. Мир - это упорядоченный космос, чей порядок сродни порядку внутри че-
   ловеческого разума. Древние греки понимали космос как вечно юное, жи-
   вое тело. Космос живет, дышит, играет многообразием своих красок. Та-
   кой космос есть источник радостного удивления и восхищения, пораж-
   дающей эстетически окрашенное мировоззрение. Эстетическое воспри-
   ятие в Древней Греции абсалютно неотделимо от физического, умствен-
   ного, морального воспитания. Оно есть обработка материала. В том числе
   и человеческого тела, придание ему изящества формы в соответствии с
   материей.
2. Космос как целое является выражение всепроникающего разума, наде-
   ляющего природу назначение и целью, и разум этот доступен непосред-
   ственно восприятию человека.
3. Умственный анализ на своем глубочайшем уровне обнаруживает некий
   вневременной порядок, образцовый по отношению к своему временному,
   конкретному проявлению. Таким образом, окружающий нас мир оказыва-
   ется словно разделенным на две части: условно говоря, на внутренний
   мир, «мир идей» и внешний, чувственны мир, «мир вещей и явлений»,
   являющийся несовершенной, материальной копией.
4. Постройка внутреннего устройства и содержания мира требует от челове-
   ка сознательного развития своих познавательных способностей – таких,
   как разум, опыт, интуиция, оценка, воображение, память и нравствен-
   ность.
5. непосредственное постижение глубочайшей действительности мира - по-
   требность не только ума, но и души, поскольку знание истины, проникно-
   вение в подлинную природу вещей, способствует и интеллектуальному
   познанию, и духовному освобождению человека.
6. В античной философии были заложеныосновы двух концепций диалекти-
   ки. С одной стороны диалектика Гераклита. Трактовавшая источник раз-
   вития как единство и «борьбу» противоположностей. С другой стороны,
   диалектика Платона, назначение которой поиск истины путем диалога,
   столкновения различных мнений, в том числе и противоположных. Кста-
   ти, Платон впервые провел разграничение диалектики и софистики.
7. В философии этого периода были раскрыты особенности форм познания:
   истинное знания доступно лишь разуму, который подчиняется законам
   логики. Чувства не являются источником знания, их область лишь мнения
   людей.

                                                                        7