Практикум по философии. III часть. Античная философия. Попов А.П. - 8 стр.

8. Этика в античной философии становится самостоятельным ее разделом.
   Она берет свое начало в современном софистами и Сокра-
   том»антропологическом перевороте», который заключался в переносе
   внимания с Космоса на человека (микрокосмос).
9. Мыслители античности разработали учения об идеальных государстве и
   системе образования. Первостепенное значение в образовании придава-
   лось заботе о здоровье человека и его телесных силах. Цель образования –
   воспитание разумного. Добродетельного человека, восполнение того, что
   не додала ему природа.
     Таким образом, античная философия стала вполне самостоятельной сфе-
рой духовной жизни общества. В ней начинают складываться основные фи-
лософские направления, формируется своеобразная картина мира, основан-
ная на разуме и моральности человека.



                    Ранний период: философы и их идеи
      Разрыв с мифологическим мировоззрением в Древней Греции впервые
происходит у философов милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анакси-
мен). Они формируют важнейший вопрос – что есть начало всех вещей и яв-
лений? Этот вопрос с философских позиций решает первый из семи мудре-
цов Фалес. Он был всесторонним ученым, изобрел несколько астрономиче-
ских приборов, предсказал солнечное затмение в 585 г. До н.э., открыл факт
движения солнца по отношению к звездам, установил продолжительность
года в 365 дней, первым вписал треугольник в круг. Все свои натурфилософ-
ские познания Фалес использовал для создания стройного философского
учения. Он считал, что все порождено водой понимая под ней важное перво-
вещество. При этом вода и все, что из нее произошло, не является мертвым,
они одушевлены. В качестве примера своей мысли Фалес приводил такие
вещества как магниты янтарь: они порождают движение, значит обладают
душой. Фалес представлял весь мир одушевленным, пронизанным разумом.
Вода, как первоначало – это понятие двойственное. С одной стороны они
слито с природной стихией, а с другой стороны, одухотворено, несет в себе
всеобщее начало, то-есть идею. С Фалеса видимо начинает длительный про-
цесс вычисление Логоса, мысли, идеи как самостоятельной сущности. В этом
философском плане следует понимать такие первоначала как воздух Аниксе-
мена, огонь Гераклита и другие.
      По новому осмысливает первоначало мира Пифагор (ок. 580-500 гг. до
н.э.). Основой всего существующего он рассматривал числа, являющиеся тем
фундаментом, который образует порядок во Вселенной и обществе. Поэтому
познание мира должно заключатся в познании чисел, управляющих этим ми-
ром. Таким образом Пифагор впервые поставил вопрос о значении количест-
венной стороны окружающего мира.
      Особую область во взглядах Пифагора представляют его религиозные,
политические и этические концепции, его представление о душе и теле. Он
                                                                          8