Культурология. Попова Е.В - 107 стр.

      Буддизм получил широкое распространение. Ученики Будды
проповедовали его в различных странах, где постепенно оформились
различные версии буддизма:
      ● в Индии, Китае, Японии, Монголии, Гималаях – Махаяна (боль-
шая колесница) – широкой путь спасения. Здесь личность Будды обоже-
ствлена, что явилось данью брахманизму. Идеалом для верующих дол-
жен являться будущий наместник Будды – Боддисатва, который своей
бескорыстной любовью ко всем существам поведет других к спасению;
      ● в Бирме, Таиланде и Шри-Ланке – Хинаяна (малая колесни-
ца) – узкий путь к спасению (через монашество);
      ● в Тибете, Бурятии и Туве (Россия) – ламаизм. Ламаизм при-
знает, что лица, носящие высший церковный сан, являются воплоще-
нием божественных существ, а монахи (ламы) служат наставниками
для верующих;
      ● в Китае – дзэн-буддизм, для которого характерны связь с дао-
сизмом1, пренебрежение к внешней жизни, самоуглубление в личные
проблемы, интуитивизм;
      ● в Японии – также дзэн-буддизм; здесь широко принята догма,
согласно которой воин-самурай может быстрее монаха достичь про-
светления и воинское искусство является более коротким путем к со-
вершенству, чем практика медитирования.
      Возникнув как отражение мировоззрения варны кшатриев, буд-
дизм в целом поддерживался населением Древней Индии, однако
принципы ненасилия, занимавшие главное место в буддизме и джай-
низме, привели к тому, что земледелие и особенно скотоводство, ко-
торое связано с убоем животных, стали считаться низкими занятиями.
Поэтому сельская община отторгла буддизм, сохранив при этом мно-
гие его нравственные положения.
      В результате синтеза ряда положений буддизма и брахманизма
сформировался индуизм – это широкое религиозно-культурное тече-
ние, в основе которого лежат культы Брахмы, Вишну и Шивы. Вишну
предстает помощником людей, который сообщает им истину, избав-
ляет от зла. Его участие в делах людей достигается за счет перево-
площений, одним из которых был Будда. Таким образом, в индуизме
Будда – бог, божественное воплощение Вишну. Достичь блаженства
можно посредством высоконравственного поведения, став духовно

     1
         См. о даосизме подп. 5.2.2.
                                       107