Культурология. Попова Е.В - 111 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

РГППУ | Екатеринбург

Составители: 

Рубрика: 

111
веков тот удивительный культурно-исторический феномен, который
называется китайской цивилизацией. Это одна из великих мировых
цивилизаций, сохранившая преемственность на протяжении тысяче-
летий и продолжающая развиваться поныне. Кстати, ни один из наро-
дов, населяющих Китай, не называет себя китайцами, а свою страну
Китаем. Самоназвание народа – ханьцы. Это название происходит от
наименования дальневосточной империи эпохи поздней древности
Хань (202 г. до н. э.). Латинское, французское и английское названия
(англ. – China) происходят от наименования империи Цинь (221–
206 гг. до н. э.). Судя по древнейшим надписям конца II тыс. до н. э.,
протокитайцы самоназывались «хуа», «шан» и «чжоу». Однако уже
с III в. до н. э. несомненна ведущая роль ханьской народности в этой
огромной восточной деспотии.
В Китае очень рано зародились земледелие и скотоводство. Здесь
возникли садово-огородническая культура (с IX–VIII тыс. до н. э.) и ри-
соводство – в Южном Китае; Северный Китай специализировался на
разведении проса. В III тыс. до н. э. в этом регионе начали осваивать
приемы выплавки меди и бронзы, что способствовало во II тыс. до н. э.
распространению локальных протогородских поселений в долинах
среднего и нижнего течения реки Хуанхэ.
5.2.1. Шанская (Иньская) культура
и становление государства в Китае
Первый период становления и развития древнекитайской куль-
туры (II тыс. – XI в. до н. э.) связан с возникновением государства
Шан (Инь). Во II тыс. до н.э. сложился крупнейший племенной кол-
лектив, называвшийся «инь». Именно к этому периоду относятся по-
явление письменности, которая легла в основу современного иерог-
лифического письма. В общинах выделяются организаторы произ-
водства, военные вожди, жрецы и общинные советы старейшин. На-
конец, появляется рабство. Хозяйственные и военные нужды приво-
дят к объединению протогородских обществ. В конце II тыс. до н. э.
во главе довольно крупного однородного объединения городских
обществ встало наиболее сильное из них – Шанское. Его предводи-
тель обладал чрезвычайными военными полномочиями и именовался
ваном (в дальнейшем ван – это титул царя, выполнявшего также
и функции верховного жреца). Государство Шан (или Инь) пред-
веков тот удивительный культурно-исторический феномен, который
называется китайской цивилизацией. Это одна из великих мировых
цивилизаций, сохранившая преемственность на протяжении тысяче-
летий и продолжающая развиваться поныне. Кстати, ни один из наро-
дов, населяющих Китай, не называет себя китайцами, а свою страну
Китаем. Самоназвание народа – ханьцы. Это название происходит от
наименования дальневосточной империи эпохи поздней древности
Хань (202 г. до н. э.). Латинское, французское и английское названия
(англ. – China) происходят от наименования империи Цинь (221–
206 гг. до н. э.). Судя по древнейшим надписям конца II тыс. до н. э.,
протокитайцы самоназывались «хуа», «шан» и «чжоу». Однако уже
с III в. до н. э. несомненна ведущая роль ханьской народности в этой
огромной восточной деспотии.
       В Китае очень рано зародились земледелие и скотоводство. Здесь
возникли садово-огородническая культура (с IX–VIII тыс. до н. э.) и ри-
соводство – в Южном Китае; Северный Китай специализировался на
разведении проса. В III тыс. до н. э. в этом регионе начали осваивать
приемы выплавки меди и бронзы, что способствовало во II тыс. до н. э.
распространению локальных протогородских поселений в долинах
среднего и нижнего течения реки Хуанхэ.

                5.2.1. Шанская (Иньская) культура
              и становление государства в Китае

     Первый период становления и развития древнекитайской куль-
туры (II тыс. – XI в. до н. э.) связан с возникновением государства
Шан (Инь). Во II тыс. до н.э. сложился крупнейший племенной кол-
лектив, называвшийся «инь». Именно к этому периоду относятся по-
явление письменности, которая легла в основу современного иерог-
лифического письма. В общинах выделяются организаторы произ-
водства, военные вожди, жрецы и общинные советы старейшин. На-
конец, появляется рабство. Хозяйственные и военные нужды приво-
дят к объединению протогородских обществ. В конце II тыс. до н. э.
во главе довольно крупного однородного объединения городских
обществ встало наиболее сильное из них – Шанское. Его предводи-
тель обладал чрезвычайными военными полномочиями и именовался
ваном (в дальнейшем ван – это титул царя, выполнявшего также
и функции верховного жреца). Государство Шан (или Инь) пред-
                                 111

Страницы