Культурология. Попова Е.В - 112 стр.

ставляло собой конфедерацию городов-общин во главе с великим
городом Шан.
      Первые письменные памятники датируются XII–XI вв. до н. э.
Наиболее интересным является так называемый Иньский оракул. Это
архив, состоящий примерно из ста тысяч надписей на лопаточных
костях животных и панцирях черепах, которые служили для гадания.
В кости выдалбливалось углубление, после чего она обжигалась, по
появившимся вокруг углубления трещинам судили об ответе богов
и духов предков вана, рядом делалась надпись, содержавшая вопрос,
дату гадания и запись о том, сбылось ли. Из сводов предзнаменований
и подборок дат постепенно выросли первые исторические хроники.
Иньские надписи представляют собой развитую систему иероглифи-
ческого письма, в них употребляется более 3500 иероглифов. Знаки
фиксировали те или иные единицы языка. Большинство иероглифов –
это изображение предметов или их сочетаний, но существовали и дру-
гие знаки, в них один элемент помогал прочитать, другой – истолко-
вать. Писали тушью и кистью. Кроме плоских костей и панцирей ма-
териалом для письма выступали также тонкие деревянные или бамбу-
ковые планки, которые впоследствии стали соединять шнурком.
      Религиозная практика включала поклонение богине плодородия,
Высоким и Великим Прародительницам, культ предков вана, культ
гор и рек. В царских ритуалах важную роль играли шаманы и шаман-
ки, которые призывали богов и духов, а также изгоняли нечисть. Ре-
лигии шанского периода свойственно немало черт классического ша-
манизма: барабаны, четырехглазые маски, рога, являвшиеся символа-
ми власти, экстатическое ритуальное поведение, которое регламенти-
ровалось табу, связанными с тотемистическими верованиями. О пере-
житках тотемизма свидетельствуют названия племен эпохи Шан:
племя Лошадь, племя Баран. Со временем среди богов и духов на пер-
вый план стал выходить Шанди – верховное божество и легендарный
родоначальник, предок-тотем. Главной его функцией была забота о бла-
госостоянии своего народа – шанцев. Смещение в культе Шанди акцен-
та в сторону пращура сыграло в истории цивилизации Китая огромную
роль: было ослаблено религиозное начало и усилено начало прагма-
тическое. В абсолютизированном культе предков небольшой китай-
ский этнос находил дополнительные силы и веру в свое предназначе-
ние выстоять в борьбе с враждебными племенами-варварами. Для
                                112