Культурология. Попова Е.В - 164 стр.

      Христианская культура выдвинула четыре кардинальных догмата:
творение, грехопадение, искупление и воскресение – именно они теперь
и заняли центральное место в духовной жизни человека Средневековья.
      Вместе с тем варвары раннего Средневековья также принесли
в его культуру свое мироощущение и мировидение, исполненное пер-
вобытной мощи, питаемое родовыми связями и представленное, пре-
жде всего, героическим эпосом народов Западной и Северной Европы
(древне-немецкого, скандинавского, англосаксонского, ирландского).
Так, например, «необузданная и мрачноватая фантазия германцев
и кельтов населяла леса, холмы и реки злыми карликами, чудовища-
ми-оборотнями, драконами и феями. Боги и люди-герои ведут посто-
янную борьбу со злыми силами. В то же время боги – могучие чаро-
деи, волшебники. Эти представления нашли отражение и в причуд-
ливых орнаментах варварского звериного стиля в искусстве, в кото-
ром фигуры животных утрачивали цельность и определенность, как
бы “перетекая” одна в другую в произвольных комбинациях узора
и превращаясь в своеобразные магические символы. Но боги варвар-
ской мифологии – это олицетворение не только природных, но уже
и социальных сил. Глава германского пантеона Вотан (Один) – бог
бури, вихря, но он и вождь-воитель, стоящий во главе героического
небесного воинства. К нему в светлую Валгаллу устремляются души
павших на поле брани германцев, чтобы быть принятыми в Вотанову
дружину. При христианизации варваров их боги не умирали, они
трансформировались и сливались с культами местных святых или по-
полняли ряды бесов»1.
      Раннее Средневековье – время роста самосознания варварских
народов, вышедших на авансцену европейской истории. В это время
создаются первые письменные «истории», повествующие о деяниях
не римлян, а варваров: «Готика» историка готов Иордана (VI в.), «Ис-
тория о королях готов, вандалов и свевов» Исидора Севильского (пер-
вая треть VII в.), «История франков» Григория Турского (вторая по-
ловина VI в.), «История лангобардов» Павла Диакона (VIII в.)2.
      Синтез различных культурных традиций, свойственный раннему
Средневековью, дал свои плоды в эпоху Каролингского Возрождения
      1
        История средних веков: учеб. для вузов по спец. «История»: в 2 т. М.,
1990. Т. 1. С. 440.
      2
        Там же. С. 441.
                                    164