Культурология. Попова Е.В - 177 стр.

Бухара, Самарканд, Хива, Фергана и Шаш (Ташкент). Столь быстрое
завоевание облегчали междуусобица и раздробленность среднеазиат-
ских государственных образований. В Средней Азии имело место
обилие религиозных культов. Там причудливо переплелись шама-
низм древних тюрков, несторианская ветвь христианства, буддизм
с центрами в Бактрии и Бухаре, зороастризм и др. В целях укрепле-
ния своих позиций арабы объявили местные верования ложными.
Тех, кто принимал ислам, освобождали от подушного налога, они
платили в казну халифата только десятину. Немусульмане должны
были кроме подушного налога платить земельный налог (от одной
до двух третей урожая).
      Господство ислама утвердилось лишь через 150 лет к середине
IX в. В Средней Азии ислам впитал в себя многие элементы местных
верований, что до сих пор дает о себе знать в религиозных обычаях
и обрядах. Например, до наших дней сохранились такие чуждые ис-
ламу явления, как культ святых (влияние культа древних божеств),
зажигание свечей на могилах (влияние зороастризма), празднование
Навруза – традиционного Нового года у доисламского населения
Ирана и Средней Азии, непосредственно связанного с началом весен-
не-полевых работ, и др.

    7.4.2. Ислам: взгляд на мир и ценностные ориентации

     По мере того как заканчивались завоевательные походы
и жизнь приходила в норму, складывались благоприятные условия
для подъема культуры. Собственно арабо-исламская культура начи-
нает формироваться со второй половины VIII в. Центральными для этой
культурной парадигмы являлись богословские проблемы устройства ми-
ра, предопределения, свободы воли и т. д. В обсуждении этих про-
блем, в разработке мусульманских ценностей и формировании куль-
та активное участие принимали персы, таджики, греки, турки и др.
Они обогатили традиционную арабскую культуру новыми идеями
и образами, сделали более разнообразными методы научной рефлек-
сии и средства художественной выразительности, что позволило
культуре мусульманского мира стать величайшим достижением ми-
ровой культуры.
     В центре исламской культуры находится Коран (в переводе с араб-
ского «чтение вслух», «назидание») – Священное Писание ислама,
                                177