Культурология. Попова Е.В - 180 стр.

гобоязненных. Исламская культура не отвергает равенства всех му-
сульман перед Аллахом. Каждый правоверный может рассчитывать
на справедливый суд и спасение, но в исламе нет места личности как
ценности. Ради спасения людей Аллах не приносил в жертву своего
сына. Вследствие этого в исламской культуре невозможна идея бого-
человека, ценности личности. Аллах является абсолютной ценностью,
которая не воплощается в жизни людей, а потому находится всегда за
пределами человеческого опыта. С людьми разговаривают лишь по-
сланники Аллаха – мессии-махди, которые стремятся исправить по-
ложение на Земле, но оно становится все хуже от эпохи к эпохе.
Женщина в исламской культуре – существо бесправное и не обладаю-
щее душой. Она покорна мужчине, скрывает лицо от посторонних
и в любой момент может оказаться на улице, если муж при свидете-
лях объявит ей развод. При многоженстве мужчин женщину за невер-
ность забивали камнями насмерть, бездетность считалась огромным
несчастьем, в котором виновата сама женщина, безбрачие – страш-
ным грехом и т. д. и т. п.
      Идея мессианства в исламе дополняется эсхатологией – учением
о конце света.
      Особое место в исламе занимает понимание уммы (мусульман-
ской общины), в которой на земле воплощена сила Аллаха и вне ко-
торой индивид становится изгоем и не может рассчитывать на благо-
честие и религиозное спасение. Отношения в умме регламентируются
Кораном (Священным Писанием), Сунной (Священным Преданием)
и шариатом – сводом религиозно-этических предписаний ислама,
созданных в VII–XII вв. в Арабском халифате. Причастность к исла-
му, к умме в мусульманской культуре расценивается выше, чем деле-
ние на расы, народы, племена и языковые группы. Мусульманская
культура почти не признает социальную замкнутость сословий, на-
следственное социальное неравенство. Эти идеи еще больше подчер-
киваются в контрасте с чувством превосходства над неверными, не-
мусульманами, которое воспитывается всей системой исламской
культуры.
      В исламе разработана система молений, которая включает пяти-
кратный намаз (молитвенный обряд) в течение суток. О времени мо-
литвы верующих оповещает муэдзин, который призывает их к намазу
с балкона минарета (особой башни рядом с мечетью – мусульман-
                               180