Культурология. Попова Е.В - 181 стр.

ским храмом). Важнейшее место отводится соблюдению поста в свя-
щенный для мусульман 9-й месяц лунного календаря рамадан (араб.)
или рамазан (тур.), когда нельзя 30 дней есть, пить, прикасаться к жен-
щине и т. д. Послабления на употребление пищи и воды делаются
в ночное время суток. Паломничество к святым местам (Мекка, Меди-
на, Иерусалим) – один из элементов мусульманского образа жизни.
Следует здесь упомянуть и налог в пользу бедных – закят. Ни один
мусульманин не имеет права уклониться от богоугодного дела помо-
щи бедным, а также обязан своим имуществом готовить священную
войну против неверных – джихад.
     В отличие от христианства ислам никогда не был религией угне-
тенных. Он формировался как идеология религиозно-политической
организации арабских племен, которые отстаивали свои политические
и экономические интересы. Ислам оказался идеальной основой для
создания централизованного государства и ведения боевых действий
против неверных. Отсюда его быстрое и широкое распространение.
В силу своей сплоченности и устойчивости к внешним переменам,
а также преданности исламским ценностям мусульманская умма ока-
залась способной противостоять западноевропейскому колониализму,
хотя в XX в. некоторые страны (Египет, Турция) и претерпели отно-
сительную европеизацию. Ортодоксально отстаивают ислам мусуль-
мане-шииты в Иране, находясь в конфронтации с мусульманами-сун-
нитами Ирана.

  7.4.3. Наука и художественные традиции исламского мира

     Исламская культура богата философскими и художественными
традициями. Философия мусульманского Средневековья, ориентиро-
ванная на античные модели, называлась фальсафа, ее основное со-
держание составляли поиски общественного идеала. Аль-Фараби X в.,
Ибн-Сина (Авиценна) XI в., Ибн Рушд (Аверроэс) XII в. являлись по-
следователями Аристотеля и разрабатывали идеи, ведшие к призна-
нию единства бытия, изначальности и извечности мира и его подчи-
ненности действию естественных законов. Отсюда присущие этой
культуре интерес к наукам о природе, разработка научных методов
исследования, утверждение рационализма. Разум выступал мерилом
истины, а логика – способом ее получения и обоснования. Другая фи-
лософская традиция – суфизм – является мистико-аскетическим тече-
                                 181