Культурология. Попова Е.В - 206 стр.

огнебог, Велес – бог богатства, покровительствующий домашнему
скоту, а также бог подземного мира, проводник в мир иной, рожани-
цы – парное божество, богини, олицетворяющие силы плодородия,
рождения всего сущего, Макошь – богиня судьбы и изобилия, Кики-
мора – богиня сна и ночных привидений и др.
      Весьма многообразны и многофункциональны персонажи низ-
шей мифологии древних русичей, сохранившиеся до настоящих дней
в качестве атрибутики и героев русских народных сказок и былин.
Прежде всего, это духи природы: дух леса – леший, в котором отрази-
лось опасливое отношение к дремучему лесу славянина-земледельца,
вынужденного отвоевывать у леса землю под пашню; в лесу человек
мог заблудиться и погибнуть от диких зверей; дух водной стихии – во-
дяной, внушавший гораздо более серьезный страх, чем шутник-леший,
поскольку опасность утонуть в омуте, озере, болоте гораздо страшнее,
чем опасность заблудиться в лесу; дух поля – полуденница, которая, по
поверьям, являлась работающим в поле в виде женщины в белом и на-
казывала нарушителя обычая (запрет на работу в полуденный час),
сворачивая ему голову набок или как-то иначе. Особо почитался дух
дома – домовой. Существовало много разновидностей родных женских
полудухов – берегини, водяницы, русалки (русалии) и др.
      Древнерусские служители культа называются в поздних, уже
христианского времени, летописях по-разному: волхвы, кудесники,
чародеи, вещие и др. После принятия Русью христианства волхвы вы-
ступали как защитники старой веры и одновременно как руководите-
ли антикняжеских и антифеодальных восстаний (например, в 1071 г.).
Христианская церковь и светская верхушка боролись с ними. Вол-
хвы – это жрецы древнеславянской религии, которые осуществляли
культовые действия, они были обладателями и хранителями тайных
знаний, прорицателями и гадателями. Несомненно, в дохристианские
времена существовали священные и жертвенные места, а также на-
стоящие святилища и храмы с изображениями богов. Сейчас известно
лишь о немногих. Наиболее замечательное из них – Арконское святи-
лище на острове Рюген (юг Балтийского моря, ныне территория Гер-
мании), оно было сожжено датским королем Вольдемаром I и еписко-
пом Абсаломом в 1167 г. Сохранившиеся рисунки Арконского идола,
а также исследования идола, найденного в реке Збруч на Волыни, да-
ют представление о дохристианской славянской картине мира. Збруч-
                                206