Культурология. Попова Е.В - 207 стр.

ский идол представляет собой каменное, четырехстороннее изваяние,
сверху донизу покрытое изображениями. Три горизонтальных ряда
антропоморфных фигур свидетельствуют о существовании в пред-
ставлениях того времени трех ярусов мира. Верхний ярус – почти
бесконечное небо с устремленными вверх мужскими и женскими бо-
жествами, среди которых выделяются Перун с конем и саблей, а так-
же Макошь с рогом изобилия в руках. Средний ярус – земной мир
(эта часть идола покрыта изображениями людей). Нижний ярус – под-
земный мир, боги которого держат на себе верхние ярусы Вселенной.
Среди этих богов исследователи идентифицировали Велеса.
      Наряду с бесспорными свидетельствами веры славян во многих
богов отчетливо видны следы поклонения единому Богу. Род-Сварог
понимался как глава божьего рода, а остальные «главные» боги (Перун,
Даждьбог, Велес и Свентовит) – это ипостаси, проявления единого Бога.
Славянские волхвы различных жреческих школ неодинаковым путем
пришли к пониманию тайны Троицы. В киевский Триглав (дохристиан-
скую троицу) вошли Род-Сварог-Перун – Небесный Отец, Даждьбог –
Сын, Стрибог – Святой Дух. Культ этой троицы не мешал почитанию
иных богов. В Новгороде Триглав понимали несколько иначе: Род – не
божественная личность, а скорее имя Вселенной; Сварог – Небесный
Отец, Перун – Сын, Свентовит – Святой Дух (это божество вытеснило
в новгородском Триглаве более древнего бога Велеса).

         9.2. Киевская Русь. Принятие христианства

      К началу IX в. сложилось государство Русь, возникшее в резуль-
тате объединения Новгородской Руси с Киевской Русью после захвата
новгородским князем Олегом Киева в 882 г. Русь объединила почти
половину славянских племен вокруг Киева и вела борьбу с кочевника-
ми и варягами. Кроме того, Олег и его преемники старались подчи-
нить Киеву оставшиеся независимыми восточнославянские племена.
Древлян, северян, радимичей покорил сам Олег, уличей и тиверцев –
Игорь, вятичей – Святослав и Владимир.
      Воевала Русь и с Византией. Об успешности похода Олега сви-
детельствует русско-византийский договор 911 г., условия которого
были выгодны для Руси. Менее успешными оказались походы Игоря
941–944 гг., но они активизировали торговые и политические отно-
шения между Русью и Византией. Особенно много и упорно воевал
                                207