Культурология. Попова Е.В - 208 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

РГППУ | Екатеринбург

Составители: 

Рубрика: 

208
с Византией сын Игоря Святослав (971). Владимир продолжил похо-
ды своего отца Святослава против Византии и заставил Византию не
только считаться с мощью Киевской Руси, но даже признать ее равен-
ство, что нашло отражение в браке Владимира с Анной – сестрой ви-
зантийских императоров Василия II и Константина IX. Укрепление
государства требовало идеологического обоснования, которое в те
времена обеспечивали религии. Язычество не отвечало этим потреб-
ностям. Безусловно, такой религией должно было стать единобожие.
Крещение Руси было событием огромной исторической важно-
сти в политическом, социальном и культурном отношениях. Здесь на-
до иметь в виду, что не было такого одноразового события, как бы-
строе и повсеместное приобщение к христианству целого народа
Древней Руси. Имел место продолжительный, растянувшийся на це-
лые столетия процесс введения христианства в качестве государст-
венной религии централизованной Киевской державы, начало кото-
рому было положено еще князем Аскольдом в 867 г. (так называемое
«первое Крещение Руси»). Собственно Крещение Руси, от которого
отсчитывают начало истории Русской православной церкви, состоя-
лось в 988 г., когда Владимир Святославович подверг крещению жи-
телей древнего Киева. Затем имели место крещение новгородцев
и жителей других древнерусских городов, расположенных в основном
на водном пути от Киева к Новгороду. И, наконец, далее осуществ-
лялся процесс утверждения христианства в качестве государственной
религии древнерусской державы.
Крещение Руси явилось событием, суть которого состояла в прин-
ципиальном выборе, более чем на тысячелетие вперед пред-
определившем важнейшие черты русской культуры. Выбор древне-
русским обществом в качестве государственной, надплеменной рели-
гии именно восточного христианства был продиктован не только го-
сударственно-политической мудростью князя Владимира и тех слоев
раннефеодального общества, которые он олицетворял и представлял
в своей политике, но и предрасположенностью древней восточносла-
вянской культуры именно к такому, а не иному выбору. Одной из
важнейших предпосылок исторического религиозного выбора Древ-
ней Руси является ее геополитическое положение. Государство сфор-
мировалось на границе двух географических зон – степи и лесостепи,
что определило, по словам Л. Н. Гумилева, его уникальность в векто-
с Византией сын Игоря Святослав (971). Владимир продолжил похо-
ды своего отца Святослава против Византии и заставил Византию не
только считаться с мощью Киевской Руси, но даже признать ее равен-
ство, что нашло отражение в браке Владимира с Анной – сестрой ви-
зантийских императоров Василия II и Константина IX. Укрепление
государства требовало идеологического обоснования, которое в те
времена обеспечивали религии. Язычество не отвечало этим потреб-
ностям. Безусловно, такой религией должно было стать единобожие.
      Крещение Руси было событием огромной исторической важно-
сти в политическом, социальном и культурном отношениях. Здесь на-
до иметь в виду, что не было такого одноразового события, как бы-
строе и повсеместное приобщение к христианству целого народа
Древней Руси. Имел место продолжительный, растянувшийся на це-
лые столетия процесс введения христианства в качестве государст-
венной религии централизованной Киевской державы, начало кото-
рому было положено еще князем Аскольдом в 867 г. (так называемое
«первое Крещение Руси»). Собственно Крещение Руси, от которого
отсчитывают начало истории Русской православной церкви, состоя-
лось в 988 г., когда Владимир Святославович подверг крещению жи-
телей древнего Киева. Затем имели место крещение новгородцев
и жителей других древнерусских городов, расположенных в основном
на водном пути от Киева к Новгороду. И, наконец, далее осуществ-
лялся процесс утверждения христианства в качестве государственной
религии древнерусской державы.
      Крещение Руси явилось событием, суть которого состояла в прин-
ципиальном выборе, более чем на тысячелетие вперед пред-
определившем важнейшие черты русской культуры. Выбор древне-
русским обществом в качестве государственной, надплеменной рели-
гии именно восточного христианства был продиктован не только го-
сударственно-политической мудростью князя Владимира и тех слоев
раннефеодального общества, которые он олицетворял и представлял
в своей политике, но и предрасположенностью древней восточносла-
вянской культуры именно к такому, а не иному выбору. Одной из
важнейших предпосылок исторического религиозного выбора Древ-
ней Руси является ее геополитическое положение. Государство сфор-
мировалось на границе двух географических зон – степи и лесостепи,
что определило, по словам Л. Н. Гумилева, его уникальность в векто-
                                208

Страницы