Культурология. Попова Е.В - 210 стр.

бым казались обрезание, запрет на употребление в пищу свинины и, осо-
бенно, на питье вина. Брезгливость вызывали некоторые обычаи и обря-
ды. Кроме того, мусульманское богослужение явно отвращало русских
послов подавлением личности и человеческого достоинства; плюс к это-
му возмущало, что в мечети стоят без пояса (сняв оружие), распоясав-
шись, что считалось у русских неприличным. Общий нравственный вы-
вод об исламе был таков: «Не добр закон их». Еще короче была отповедь
иудаизму. Владимир, узнав, что «земли иудеев в Иерусалиме, а сами они
рассеяны по разным странам, так как Бог разгневался на отцов наших
и отдал эту землю христианам»1, сказал, что такая религия несовершен-
на, коль скоро не смогла объединить народ даже территориально. Непри-
ятие иудаизма проистекало не только и не столько из-за изобилия запре-
тов, что шло вразрез со стихийностью и свободолюбием восточных сла-
вян, но, в первую очередь, из-за внетерриториальности этой религии.
      Таким образом, ни ислам, который распространился среди мно-
гих восточных народов и стран и стремился объединить всех право-
верных и покорить неверных независимо от их территориального по-
ложения, ни иудаизм, который защищал идею избранного народа,
скитающегося по свету и проходящего различные испытания, кото-
рые укрепляют веру и ведут к спасению, не были религией земли. Ве-
ликий русский философ Н. А. Бердяев писал, что русским чужда мис-
тика расы и крови, но очень близка мистика земли. Эти две ближне-
восточные религии были последними звеньями в цепи развития древ-
несемитской кочевнической культуры и закрепляли соответствующие
обычаи, представления и сам образ жизни. Русская культура
в процессе самоопределения стремилась преодолеть пережитки ко-
чевничества в своих глубинных пластах. К этому подталкивало само
вековое противостояние восточных славян степным кочевникам. Рус-
ская земля по своему геополитическому положению, как уже отмеча-
лось, была последним краем оседлости, подвижной и изменчивой
гранью между миром воинственных кочевников и миром оседлых на-
родов. Поэтому интересы Древней Руси были все же обращены
в сторону христианства, которое вносило в каждую осваивавшую его
культуру черты оседлости, стабильности, одухотворенности бытия.
Отсюда вполне закономерным был выбор русскими людьми, еще со

     1
         Повесть временных лет: URL:http: old-russian.chat.ru/02povest.htm
                                       210