ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
221
культура балов, свадеб и визитов, мода, художественный вкус – все
это строилось в системе русской просвещенческой культуры женски-
ми руками
1
.
9.5. Золотой век русской культуры
XIX в. в истории русской культуры обычно сопоставляют с Ре-
нессансом в европейской культуре. И действительно, в это время рус-
ская культура обнаружила целый ряд элементов ренессансного типа:
возвышение духовной свободы личности; обращение в поисках худо-
жественных истоков к общечеловеческим идеалам и образцам клас-
сического наследия; всемирный характер творчества при ярко выра-
женном национальном его облике
2
.
Золотой век русской культуры неразрывно связан с именем
А. С. Пушкина. В сущности, это век пушкинского типа культуры, или
особое, ни с чем несравнимое время создания неповторимого «сол-
нечного» варианта русской культуры на общечеловеческом уровне.
И. А. Ильин в статье «Пророческое призвание Пушкина» акцен-
тировал внимание на том, чем был Пушкин для России и чем он оста-
нется навеки для русского народа: «Единственный по глубине, шири-
не, силе и царственной свободе духа, он дан был нам для того, чтобы
создать солнечный центр нашей истории, чтобы сосредоточить в себе
все богатство русского духа и найти для него неумирающие слова. Он
дан был нам как залог, как обетование, как благодатное удостовере-
ние того, что и на наш простор, и на нашу страсть может быть найде-
на и создана совершающая и завершенная форма. Его дух, как вели-
кий водоем, собрал в себя все подпочвенные воды русской истории,
все живые струи русского духа. И к целебным водам этой вдохновен-
но возмущенной купели будут собираться русские люди, пока будет
звучать на земле русский язык, – чтобы упиться этой гармонией бы-
тия и исцелиться от смуты, от застоя и брожения страстей.
Пушкин есть начало очевидности и радости в русской истории.
В нем русский дух впервые осознал и постиг себя, явив себя – и сво-
им, и чужим духовным очам; здесь он впервые утвердил свое естест-
во, свой уклад и свое призвание; здесь он нашел свой путь к само-
1
См.: Березовая Л.Г., Берлякова Н. П. Указ. соч. Ч. 1. С. 242–243.
2
Там же. С. 327–328.
культура балов, свадеб и визитов, мода, художественный вкус – все
это строилось в системе русской просвещенческой культуры женски-
ми руками1.
9.5. Золотой век русской культуры
XIX в. в истории русской культуры обычно сопоставляют с Ре-
нессансом в европейской культуре. И действительно, в это время рус-
ская культура обнаружила целый ряд элементов ренессансного типа:
возвышение духовной свободы личности; обращение в поисках худо-
жественных истоков к общечеловеческим идеалам и образцам клас-
сического наследия; всемирный характер творчества при ярко выра-
женном национальном его облике2.
Золотой век русской культуры неразрывно связан с именем
А. С. Пушкина. В сущности, это век пушкинского типа культуры, или
особое, ни с чем несравнимое время создания неповторимого «сол-
нечного» варианта русской культуры на общечеловеческом уровне.
И. А. Ильин в статье «Пророческое призвание Пушкина» акцен-
тировал внимание на том, чем был Пушкин для России и чем он оста-
нется навеки для русского народа: «Единственный по глубине, шири-
не, силе и царственной свободе духа, он дан был нам для того, чтобы
создать солнечный центр нашей истории, чтобы сосредоточить в себе
все богатство русского духа и найти для него неумирающие слова. Он
дан был нам как залог, как обетование, как благодатное удостовере-
ние того, что и на наш простор, и на нашу страсть может быть найде-
на и создана совершающая и завершенная форма. Его дух, как вели-
кий водоем, собрал в себя все подпочвенные воды русской истории,
все живые струи русского духа. И к целебным водам этой вдохновен-
но возмущенной купели будут собираться русские люди, пока будет
звучать на земле русский язык, – чтобы упиться этой гармонией бы-
тия и исцелиться от смуты, от застоя и брожения страстей.
Пушкин есть начало очевидности и радости в русской истории.
В нем русский дух впервые осознал и постиг себя, явив себя – и сво-
им, и чужим духовным очам; здесь он впервые утвердил свое естест-
во, свой уклад и свое призвание; здесь он нашел свой путь к само-
1
См.: Березовая Л.Г., Берлякова Н. П. Указ. соч. Ч. 1. С. 242–243.
2
Там же. С. 327–328.
221
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 219
- 220
- 221
- 222
- 223
- …
- следующая ›
- последняя »
