Культурология. Попова Е.В - 223 стр.

ние человека подготавливалось к выводу о возможности какого-то –
пока еще смутно мечтаемого – нового вида отношений и общения
с Природой: радостно-чувственного, дружественного и в то же время
ни в коей мере не греховного.
      3. Идея Вечной Женственности как трансцендентного космиче-
ского начала, какое бы то ни было выражение которого в конкретной
человеческой множественности или в отдельной женщине немыслимо
и невозможно («Рыцарь бедный»). И антиномичная ей идея Вечной
Женственности как присущего человеку начала, обретающего отраже-
ние в прекрасной женской душе («Евгений Онегин»). Именно поэтому
в цепи женских образов нашей литературы Татьяна Ларина – первый
образ, прелесть и гармония которого воздействуют через столетия на
потомков с той же силою, что и во времена его возникновения.
      4. Идея художника как вестника высшей реальности и пророка.
      Следует особо подчеркнуть, что А. С. Пушкин объединял в себе
как имперское, так и человеческое начала. Главные полюса его твор-
чества – «империя – свобода». Империя привлекала поэта и эстети-
чески – как преодоление хаоса, и нравственно – как противовес «бун-
ту, бессмысленному и беспощадному» («Капитанская дочка»). Со
смертью Пушкина разрыв империи и свободы в русском сознании со-
вершился бесповоротно, а дилемма «власть и свобода» осталась не-
решенной и по сей день1.
      История культуры России первой половины XIX в. примеча-
тельна тем, что в это время появляется интеллигенция в качестве осо-
бой социокультурной общности людей, профессионально занятых ин-
теллектуально-культурной деятельностью. Это был первый общест-
венный слой, возникший без ведома и санкции государственной вла-
сти. Интеллигенция формировалась из двух социальных групп; это
были образованные и обедневшие дворяне (по названию современни-
ков – «кающиеся дворяне») и образованные средние слои населения,
выходцы из семей чиновников, офицеров, священнослужителей, куп-
цов, крестьян, которые зарабатывали себе на жизнь интеллектуаль-
ным трудом и назывались «разночинцами». Не будучи связанной ни
с дворянским этикетом, ни с чиновничьей иерархией, интеллигенция

      1
          См.: Березовая Л. Г., Берлякова Н. П. История русской культуры. Ч. 1.
С. 333.
                                       223