ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
228
по интересам. В Москве и Петербурге складывается особая художест-
венная среда, духовная элита, взгляды которой влияют на обществен-
ную жизнь и вкусы. Например, существовало Религиозно-философское
общество, сложившееся вокруг В. В. Розанова и Д. С. Мережковского.
«Мир искусства» объединил таких художников, как А. Н. Бенуа,
М. В. Добужинский и др. Огромную роль в развитии идей культурно-
го ренессанса сыграли серьезные теоретические и литературно-
художественные журналы («Вехи», «Новый путь», «Северный вест-
ник» и др.). Многим изданиям покровительствовали выдающиеся
мыслители России. Например, знаменитый альманах «Вехи» стал по-
пулярен благодаря публикациям работ Н. А. Бердяева и С. Н. Булга-
кова. Был и оттенок сенсационности в деятельности творческой ин-
теллигенции, что отражено в шокирующих обывателя названиях мод-
ных в то время журналов: «Свободная любовь», «Свободная совесть»,
«Грех», «Любовь», «Смерть» и др.
Что же являлось основой единства русской культуры рубежа XIX–
XX вв.? Нельзя забывать, что это была предреволюционная эпоха –
время всеобщего брожения умов и общественных перемен. Распались
остатки системы феодальных отношений, и за фантастически короткий
срок Россия сделала мощный рывок и вышла в передовые страны мира
и по уровню развития сельского хозяйства, и в сфере промышленности.
Войны и деятельность революционных организаций нарушили стабиль-
ность общества, что в конечном итоге привело страну к исторической
катастрофе. На этом социальном фоне можно, конечно, попытаться
трактовать новые художественные течения как продукт эпохи полурас-
пада. Однако механизм развития искусства в пространстве и времени
определяется не только внешними факторами – социально-исторически-
ми, экономическими, идеологическими, но и внутренними, собственно
художественными закономерностями. Одной из таких закономерностей
является наличие сверхпроблемы (или нескольких таких сверхпроблем),
что выступает стимулом для развития культуры вообще и искусства
в частности. Такого рода сверхпроблемы были одновременно выдвину-
ты в разных видах искусства на рубеже XIX–XX вв. в России и послу-
жили объединяющим началом новых художественных течений Сереб-
ряного века. Что это за сверхпроблемы?
1. Свобода человеческого духа перед лицом вечности. В русское
искусство вошел образ Вселенной – необъятной, зовущей, пугающей.
по интересам. В Москве и Петербурге складывается особая художест- венная среда, духовная элита, взгляды которой влияют на обществен- ную жизнь и вкусы. Например, существовало Религиозно-философское общество, сложившееся вокруг В. В. Розанова и Д. С. Мережковского. «Мир искусства» объединил таких художников, как А. Н. Бенуа, М. В. Добужинский и др. Огромную роль в развитии идей культурно- го ренессанса сыграли серьезные теоретические и литературно- художественные журналы («Вехи», «Новый путь», «Северный вест- ник» и др.). Многим изданиям покровительствовали выдающиеся мыслители России. Например, знаменитый альманах «Вехи» стал по- пулярен благодаря публикациям работ Н. А. Бердяева и С. Н. Булга- кова. Был и оттенок сенсационности в деятельности творческой ин- теллигенции, что отражено в шокирующих обывателя названиях мод- ных в то время журналов: «Свободная любовь», «Свободная совесть», «Грех», «Любовь», «Смерть» и др. Что же являлось основой единства русской культуры рубежа XIX– XX вв.? Нельзя забывать, что это была предреволюционная эпоха – время всеобщего брожения умов и общественных перемен. Распались остатки системы феодальных отношений, и за фантастически короткий срок Россия сделала мощный рывок и вышла в передовые страны мира и по уровню развития сельского хозяйства, и в сфере промышленности. Войны и деятельность революционных организаций нарушили стабиль- ность общества, что в конечном итоге привело страну к исторической катастрофе. На этом социальном фоне можно, конечно, попытаться трактовать новые художественные течения как продукт эпохи полурас- пада. Однако механизм развития искусства в пространстве и времени определяется не только внешними факторами – социально-исторически- ми, экономическими, идеологическими, но и внутренними, собственно художественными закономерностями. Одной из таких закономерностей является наличие сверхпроблемы (или нескольких таких сверхпроблем), что выступает стимулом для развития культуры вообще и искусства в частности. Такого рода сверхпроблемы были одновременно выдвину- ты в разных видах искусства на рубеже XIX–XX вв. в России и послу- жили объединяющим началом новых художественных течений Сереб- ряного века. Что это за сверхпроблемы? 1. Свобода человеческого духа перед лицом вечности. В русское искусство вошел образ Вселенной – необъятной, зовущей, пугающей. 228
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 226
- 227
- 228
- 229
- 230
- …
- следующая ›
- последняя »