ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
233
сознания. Все это не допускало разночтений, вариантов переосмысле-
ния и оценки, индивидуальных предпочтений или личностного выбо-
ра. Главными объединяющими звеньями стали мотивы советизации,
пролетаризации, большевизации любой культурной деятельности. На
этом фоне четко выявлялись принципиально несовместимые с тотали-
таризмом остатки старой культуры. Начались гонения, чистки, раз-
облачения в творческих сообществах и за их пределами. Из контекста
советской культуры исключались в это время и позже (если взять од-
ну лишь литературу) А. Белый, С. Есенин, Е. Замятин, Б. Пильняк,
М. Булгаков, А. Платонов, О. Мандельштам, И. Бабель, М. Зощенко,
Н. Клюев, А. Ахматова, Б. Пастернак и др. То же самое происходило
в музыке, изобразительном искусстве, философии.
Все деятели литературы и искусства были объединены в единые
союзы. Утвердился унифицированный художественный метод – ме-
тод социалистического реализма. Новаторским порывам был положен
конец. Человек дорожил своим социальным статусом и испытывал
потребность в единении с другими людьми. В форме «бегства от сво-
боды», как отмечал Э. Фромм, эта потребность проявляется даже в инди-
видуалистических культурах Запада. Когда эта потребность становится
единственной, она становится психологической базой тоталитаризма, ко-
торый, в широком смысле слова, представляет собой господство всеобще-
го над индивидуальным, безличного над личным, всех над одним. Факти-
чески все, кто не укладывался в «прокрустово ложе» тоталитарной схемы,
самим своим существованием разлагали систему. Таким образом, в недрах
тоталитарной культуры выстраивалась альтернативная культура сопро-
тивления тоталитаризму. Наука, литература и философия этой теневой
культуры представлена великими именами М. М. Бахтина, И. Бродского,
В. И. Вернадского, В. Гроссмана, П. Л. Капицы, Л. Д. Ландау, А. Ф. Лосе-
ва, А. Д. Сахарова, А. Солженицына, В. Шаламова, В. В. Шкловского и др.
Послесталинский период отечественной истории характеризует-
ся медленным и постепенным, с зигзагами и отклонениями, восста-
новлением контактов и связей с мировой культурой, переосмыслени-
ем роли личности, общечеловеческих ценностей.
Весь советский период 1917–1991 гг. разделяется на различные
этапы, такие как годы военного коммунизма и период нэповского от-
ступления, время сталинизма и хрущевская «оттепель», брежневский
«застой» и горбачевская «перестройка». Однако в целом они характе-
сознания. Все это не допускало разночтений, вариантов переосмысле- ния и оценки, индивидуальных предпочтений или личностного выбо- ра. Главными объединяющими звеньями стали мотивы советизации, пролетаризации, большевизации любой культурной деятельности. На этом фоне четко выявлялись принципиально несовместимые с тотали- таризмом остатки старой культуры. Начались гонения, чистки, раз- облачения в творческих сообществах и за их пределами. Из контекста советской культуры исключались в это время и позже (если взять од- ну лишь литературу) А. Белый, С. Есенин, Е. Замятин, Б. Пильняк, М. Булгаков, А. Платонов, О. Мандельштам, И. Бабель, М. Зощенко, Н. Клюев, А. Ахматова, Б. Пастернак и др. То же самое происходило в музыке, изобразительном искусстве, философии. Все деятели литературы и искусства были объединены в единые союзы. Утвердился унифицированный художественный метод – ме- тод социалистического реализма. Новаторским порывам был положен конец. Человек дорожил своим социальным статусом и испытывал потребность в единении с другими людьми. В форме «бегства от сво- боды», как отмечал Э. Фромм, эта потребность проявляется даже в инди- видуалистических культурах Запада. Когда эта потребность становится единственной, она становится психологической базой тоталитаризма, ко- торый, в широком смысле слова, представляет собой господство всеобще- го над индивидуальным, безличного над личным, всех над одним. Факти- чески все, кто не укладывался в «прокрустово ложе» тоталитарной схемы, самим своим существованием разлагали систему. Таким образом, в недрах тоталитарной культуры выстраивалась альтернативная культура сопро- тивления тоталитаризму. Наука, литература и философия этой теневой культуры представлена великими именами М. М. Бахтина, И. Бродского, В. И. Вернадского, В. Гроссмана, П. Л. Капицы, Л. Д. Ландау, А. Ф. Лосе- ва, А. Д. Сахарова, А. Солженицына, В. Шаламова, В. В. Шкловского и др. Послесталинский период отечественной истории характеризует- ся медленным и постепенным, с зигзагами и отклонениями, восста- новлением контактов и связей с мировой культурой, переосмыслени- ем роли личности, общечеловеческих ценностей. Весь советский период 1917–1991 гг. разделяется на различные этапы, такие как годы военного коммунизма и период нэповского от- ступления, время сталинизма и хрущевская «оттепель», брежневский «застой» и горбачевская «перестройка». Однако в целом они характе- 233
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 231
- 232
- 233
- 234
- 235
- …
- следующая ›
- последняя »