Культурология. Попова Е.В - 90 стр.

убеждали они, оттого, что люди отступают от божественных предпи-
саний, а не строго следуют им. Пророки предсказывали стране гибель
от рук завоевателей, угроза которой выдавалась за гнев бога Яхве, не-
довольного недостаточным почтением к его культу. Любые недоволь-
ства и раздражение со стороны народа пророкам удавалось погасить
с помощью религиозной проповеди, сохраняя при этом власть гос-
подствующего класса, утешая людей рассказами о приходе будущего
царя – «мессии», «помазанника» Яхве.
      В VII в. до н. э., в период правления царя Иосии, в стране была про-
ведена религиозная реформа. Начало ей было положено в 621 г. до н. э.,
когда жрецы Иерусалимского Храма обнародовали «чудесным образом
обретенную» Книгу Закона, представлявшую собой основную часть
библейского ветхозаветного Второзакония. Ссылаясь на эту книгу, царь
Иосия активно искоренял языческие культы и символику, способствуя
возвеличиванию культа одного бога Яхве. Результатом этой реформы
было, с одной стороны, появление в 622 г. до н. э. нового законодатель-
ства, восходящего к глубокой древности – к легендарному пророку
и вождю израильтян в период их кочевой жизни Моисею. Новое зако-
нодательство утвердило единственно дозволенный культ в стране, ко-
торым провозглашался культ бога Яхве с центром в Иерусалиме. Был
также внесен и ряд значительных дополнений к закону конца
VIII в. до н. э. о выходе на волю раба-должника после шести лет рабо-
ты. Так, рабу, вышедшему на свободу, полагалось выдать зерна, вина,
несколько овец. С другой стороны, повсеместно происходило унич-
тожение изображений древних богов.
      Одним из активных сторонников Иосии был Иеремия, возглав-
лявший «движение пророков», который высмеивал языческих богов
«ваалов и астарт», называя их бессильными и беспомощными истука-
нами, сделанными рукой человека. Однако мысль о верности одному
богу ни царь Иосия, ни пророк Иеремия, ни жрецы Иерусалимского
Храма привить народу не смогли. Библейские тексты постоянно упо-
минают о служении народа идолам «на всяком высоком холме и под
всяким ветвистым деревом»1.
      После гибели Ассирии в конце VII в. до н. э. Вавилония посте-
пенно завоевывала ассирийские владения в Передней Азии, составляя

     1
         Библия. Иер. 2, 20.
                                   90