Литературные знаки и коды в прозе Е.И.Замятина: функции, семантика, способы воплощения. Попова И.М. - 21 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

ских проблем: духовное существует в материальном и через материальное. Гармония человеческого ду-
ха возможна через осознание необходимости поиска «земного в небесном» и «небесного в земном».
В повестях 1910 – 20-х годов Е.И. Замятин развивал некоторые, близкие к его эстетическим крите-
риям традиции гоголевской поэтики. Характерные для повестей и рассказов «Уездное», «Алатырь», «На
куличках», «Африка», «Север», «Кряжи», «Куны», «Ела», цикла «Чудеса» способы создания образов с
помощью сквозных, лейтмотивных идей, метаморфизации героев и гротескных сравнений, метафор,
строящихся на антитезе живого-мертвого, портретов-масок, зооморфических и антропоморфных упо-
доблений, сходной символике цвета, метода «остранения», конкретного-абстрактного, одушевленного-
неодушевленного, отталкиваются от гоголевской традиции, продолжают и совершенствуют разрабо-
танный им метод «типизации-генерализации», ведущей к глубокому сатирическому эффекту.
Широчайшее использование различных видов сказовой манеры повествования в произведениях
Замятина было следованием пушкинско-гоголевской традиции, которая наметилась уже в «Повес-
тях Белкина», «Вечерах на хуторе близ Диканьки», в сборнике «Миргород», «Шинели».
Замятин сумел придать новую идейно-эстетическую значимость сказу, имитируя насмешливую на-
родную речь или житейское повествование, перемешанные с лирическими интонациями автора, обога-
щая языковые возможности литературного слова.
Замятин креативно воспринял эстетическое воззрение Гоголя на творчество, совмещающее «микро-
скопическое, телескопическое и метафизическое» видение действительности, что сказалось на освеще-
нии им мотивов «быта и бытия», «неозаренности духа», «родительской вины» и других тем в его ран-
них произведениях.
Несомненным является то, что художественное осмысление Замятиным в его ранней прозе лучших
гоголевских произведений, многофункциональное использование интертекста Гоголя, способствовало
созданию собственного оригинального стиля писателя и расширяло возможности русского реализма.
ЛЕКЦИЯ III
СЕМАНТИКА «МОЗАИКИ ЦИТАЦИЙ»
ПРОИЗВЕДЕНИЙ М.Е. САЛТЫКОВА-ЩЕДРИНА В
САТИРИЧЕСКОЙ ПРОЗЕ Е.И. ЗАМЯТИНА
Творческие связи Е.И. Замятина с щедринской сатирой наиболее ярко проявились в циклах сказок и
в сатирической инсценировке «История одного города». Тексты Салтыкова-Щедрина выступают для
писателя в качестве прецедентных феноменов, которые обладают типическими чертами и никогда не
утрачивают современности, являясь вечными по существу. Циклы сказок 1914 – 17 годов и «Большим
детям сказки» 1917 – 20-х годов – это настоящая «мозаика цитаций» Салтыкова-Щедрина. Творчество
Салтыкова-Щедрина является по сути системой – прототипом для этого периода творчества Е.И. Замя-
тина.
Начало сказки «Бог» (1914) включает перекличку – зачинов щедринских «Дикого помещика»,
«Игрушечного дела людишек» и «Орла-мецената». «Было это царство богатое и древнее, славилось
плодородностью женского пола и доблестью мужского». [Замятин, 1989: 503].

Страницы