ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
вмещенная с резкой критикой его лености, долготерпения, ограниченности, лежит в основе этих сказок
Замятина.
В сказке «Иваны» автор использует традиционные для русской сатиры «говорящие имена» – харак-
теристики, превращающие в интертекстуальный прием-антономасию. В деревне Иваниха – все мужики
– Иваны, но прозвища Самоглот, Оголтень, Носопырь, Переплюй – говорят об их незадачливости: «Ко-
торые скородят, сеют, а Иваны – брюхами кверху да в небо плюют: кто кого переплюнет». [Замятин,
1989: 522].
Иваны не довольны старой жизнью, уверены, что виноваты в своем скудном существовании не они
сами, а земля: «Вот, на новых землях, слыхать, действительно, пошеница: первый сорт, в огурец зер-
но...». [Замятин, 1989: 522].
Дал бог Иванам «новую землю»: «Колупнули Иваны землю: черная – вар сапожный, жирная – мас-
ло коровье». Ива-
ны-максималисты все недовольны, ищут, где еще лучше земля и вода. «Проколупали землю насквозь»
(вспомним щедринских мужиков, умудрившихся сварить суп в собственных ладонях), а вернулись
опять к старому. В сатирической форме выражена уверенность писателя в огромных возможностях рус-
ского народа, но неумении «по-умному» довести все до конца.
Историческим оптимизмом пронизана сказка «Хряпало». Несмотря на «гибельность» лечения рус-
ского народа от бедности (сказка «Электричество») на неотвратимость Хряпала, которое сжирает всех
подряд (символ насилия, деспотизма), ярославский офеня «обхитрил» страшную стихию. Он «пристро-
ился сзади за Хряпалом» и вытерпел жизнь «по колено в сугробах из дерьмя», которое оставляло чудо-
вище: «За ярославским офеней и другие смекнули: глядь, уж за Хряпалом – чисто крестный ход, гужом
идут... Петых дураков Храпало живо докончил и без пропитания околел, конечно. А ярославский народ
зажил припеваючи и господа бога благодарил: жирная земля стала, плодородная от помета, урожай бу-
дет хороший». [Замятин, 1989: 525].
Надежда на то, что насилие будет в конце-концов преодолено, и Россия вновь вырвется к вершинам
духовности, переходит из сказки «Хряпало» в сказку «Огненное А», где изменение к лучшему связыва-
ется с молодым поколением.
В этой сказке превалирует тема творческого освоения вселенной, тема будущего человечества.
«Большие» заняты суетным, временным: «За ужином большие читали газету: про хлеб, забастовки –
и спорят – обо всякой ерунде». [Замятин, 1989: 525]. А «второклассники» думают о вечном, вневре-
менном, вселенском: «Все одно не поймут глупые большие, что именно нынче начнется новая, межпла-
нетная эпоха истории ...». [Замятин, 1989: 526].
И хотя «великие второклассники» не сумели провести эксперимент до конца, хотя «мальчика Вовочку
заголящинский сторож изловил и, заголивши, высек», но молодая Россия мечтает о высоком, а значит нет
«неотвратимости сатанинского деспотизма».
Замятин глубоко сознает двойственность человека и потому завершает цикл сказкой «Бяка и Кака»,
в которой вновь напоминает о возможности другого пути: «Да в ус, да в ры-
ло – и клубком по полу. Катались-катались, а от огарка – рубаха, от рубахи – мужик, от мужика – изба.
И с мужиком и избой вместе Бяка и Кака: от всего – одна сажа». [Замятин, 1989: 527].
Предостережение о гибельности мира от насилия, даже если оно преследует конечные «высокие це-
ли» («Я мужика больше люблю», – Бяка и Кака... со всех ног кинулись: огарок тушить»), звучит в за-
вершающей цикл сказке с особой сатирической резкостью.
Творческие связи с сатирой М.Е. Салтыкова-Щедрина у
Е.И. Замятина были не только очень широкими, но и постоянными. Цикл сказок о Фите, который ис-
следователи не без оснований считают прямым откликом на Октябрьскую революцию и первые декре-
ты Советской власти, можно определить, как своеобразную замятинскую «Историю одного города».
[Галушкин, 1991].
В свою очередь, сказки о «благодетеле народа» Фите несомненно были вступлением к более
крупному художественному обобщению – к роману «Мы» (1921). Закономерно, что в
1927 году, когда страна готовилась к юбилейному подведению итогов, писатель вновь обращается к
теме революционных преобразований и их сути. Возникают рассказ-сатира «Слово предоставляется
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
