ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
Первый опубликованный рассказ Е.И. Замятина «Один» (1907) отразил увлеченность традицией,
идущей от Достоевского, изображения любви как мучительства, как любви-ненависти. Особенно явст-
венно возникают в сознании героя, проблемы смысла жизни, счастья, смерти и бессмертия.
Начало рассказа изображает обстановку «подполья», когда человек, оторванный от социальной
жизни, от людей, в глуши одиночества, оказывается один на один с вечностью, должен разрешить
«вселенские вопросы»: «Время исчезает. Немые, задыхающиеся дни. В тусклом молчаньи точно
клочья туч в лунном мертвом свете – скользят непонятные дни. Медленно или безумно быстро?
Или совсем остановились». [Замятин, 1988: 3, 17].
Как и в «Записках из подполья» Достоевского героя рассказа окружает «стена». Образ серой стены,
сосущей жизнь и вызывающей «лихорадочное забытье» – цитата из творчества Достоевского, превра-
щающаяся в символ «несвободы» жизни в рассказе Замятина: «Молчат стены кругом. Семь шагов, семь
шагов. Толпятся, гонятся стены. Мелькают старые надписи. Чьи-то имена, забытые, полустертые, чьи-
то стихи, скорбные, рыдают на холодном камне. Кто их писал? И где теперь они и их муки?». [Замятин,
1988: 3, 18].
И когда «сердце бьется в холодные стены», ища людской близости, герой слышит далеко «звон
плачущих колоколов».
И это его спасает от отчаяния. Так, с первых страниц Замятин вводит другой символ, который станет
сквозным во всем его творчестве – спасающий от одиночества и отчаяния колокольный звон.
К. Чуковский в письме к М. Горькому в конце 1920 года писал о необходимости «заштопать в себе
ту нигилистическую дыру, которая мешает ему быть хорошим художником»: «Это старинное русское
дело: ведь и Достоевский заштопывал свой атеизм и свой нигилизм православием и народностью и пр.,
побеждал свою смердяковщину старцем Зосимой...». [Неизвестный Горький, 1994].
«Это старинное русское дело» знал и Замятин, о чем свидетельствует рассказ «Один» – «клубок»
реминисценций из творчества Достоевского. Сцена убийства «шпика» студентом («я его утушил») про-
ецируется на эпизод убийства «предателя» в романе Достоевского «Бесы». Мысли героя о смерти вызы-
вают в его воображении картину «лежания в гробу», почти дословно повторяющую соответствующую
сцену из «Сна смешного человека» Достоевского.
С помощью обостренных натуралистических деталей автор рассказа изображает гибель души,
«утушенной» живым, даже после смерти шевелящимся», мозгом, развивая тему борьбы «божьего и дья-
вольского» (мозг от Сатаны, а душа – от Бога.)
«Мозговая», земная любовь-обладание убила любовь «духовную»: «И было странно, что умер или
девался неизвестно куда гимназист Белов, розовый, веселый, молившийся Богу и боявшийся Его, и умер
студент Белов, сильный, молодой, любивший жизнь и борьбу». [Замятин, 1988: 3, 48].
Идея рассказа «Один» как бы пересекается с идеей рассказа Достоевского «Сон смешного челове-
ка», где герой оказывается на планете, которая «была земля, не оскверненная грехопадением» и видит
любовь без «порывов того жестокого сладострастия, которое постигает почти всех на нашей земле, всех
и всякого, и служит единственным источником почти всех грехов нашего человечества», любовь без
ревности, «какая-то влюбленность друг в друга, всецелая, всеобщая», по словам Достоевского. [Замя-
тин, 1988: 14, 445].
Продолжение этот «достоевский мотив» получил в повести 1913 года «Непутевый». Главный герой
ее – «студент первого курса всех факультетов» – Сеня Бабушкин – носитель той же духовной двойст-
венности, что и Белов.
Окружающие «... голову ломают: как это Сеня, беспутник, безбожник – к игумену в милость попал?
Разве это вот, что всякую старину Сеня любил: церкви древние, лампады под праздник, книги в старин-
ных кожаных переплетах... Пение любил церковное, распевы всякие знал – и знаменный, и печерский, и
по крюкам пел». [Замятин, 1988: 1, 101].
Двойственность в выборе друзей, а ими были – игумен монастыря и хозяин пивнушки на Брон-
ной, отражали противоречивые запросы личности героя. После монастыря, молений и трапезы у
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 33
- 34
- 35
- 36
- 37
- …
- следующая ›
- последняя »
