ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
создать новые литературные формы и в его пьесах, особенно последних – «Три сестры» и «Вишневый
сад», он намеренно отступал от общепринятых правил.
Для автора романа «Мы» А.П. Чехов – это квинтэссенция всей русской литературы XX века, на ко-
торой стоят, как на краеугольном камне, все значительные современные художники: «По созвездиям
моряки находят путь; по литературным, объединяющим более или менее близких писателей, группам
приходится искать пути в широком море русской литературы. Но чтобы найти созвездие, нужно снача-
ла опереться глазом на какую-нибудь особенно яркую и крупную звезду. В созвездии реалистов такая
опора для разума и глаза – Чехов». [Замятин, 1921: 23].
Такую высокую оценку Е.И. Замятин не давал никому из своих предшественников. Он всю свою
жизнь подчеркивал актуальность и современность творчества А.П. Чехова.
Анализ вступительной статьи Е.И. Замятина к собранию сочинений А.П. Чехова под заголовком:
«А.П. Чехов» и статьи «Чехов и мы» демонстрирует, что писатель прежде всего искал в творчестве
классика русской литературы черты, созвучные своему творческому мировидению, что позволяет чита-
телям узнать много нового и сокровенного не только о духовном мире А.П. Чехова и его произведени-
ях, но и о самом Е.И. Замятине и его творческих взглядах.
Статьи «А.П. Чехов» и «Чехов и мы» принадлежат к разряду так называемой «писательской крити-
ки», специфика которой заключается в том, что, анализируя творчество своего собрата по перу, худож-
ник, с одной стороны, дает более глубокую, профессиональную оценку его произведениям, чем профес-
сиональные критики; с другой стороны, он опосредованно обнажает творческие установки своего соб-
ственного художественного мира. Жизнь и творчество А.П. Чехова предстают под пером Е.И. Замятина
как глубокое художественное повествование, как увлекательный рассказ мастера слова.
Замятинская оценка творчества А.П. Чехова, присутствующая в статьях, отзывах, лекциях, а также в
художественном творчестве Е.И. Замятина раскрывает нам не только глубину мышления русского клас-
сика, но и позволяет узнать о скрытых от глаз читателей истинных устремлениях ее автора.
Творческая «свобода» Чехова, по мысли Замятина, ограничена рамками реалистического метода, в
области которого он достиг вершины совершенства: «Уж дальше как будто некуда и идти». [Замятин,
1988: 131].
В начале XX века русская литература оторвалась «от земли»: появились символисты: Федор Соло-
губ, А. Белый,
З. Гиппиус, А. Блок, В. Брюсов, В. Иванов, «враждебные земле»: «Так, символисты в своих произведе-
ниях смотрели сквозь телесную жизнь и видели скелет жизни, символ жиз-
ни – и одновременно символ смерти». [Замятин, 1988: 131]. Поэтому, считает Е.И. Замятин, у писате-
лей-символистов нет той бодрости, оптимизма, активного отрицания жизни во имя борьбы с ней, какие
были у А.П. Чехова.
Итак, имя Чехова – самое «популярное», и часто встречаемое в лекциях Е.И. Замятина «Современ-
ная русская литература», свидетельствует о том, что творчество именно этого писателя является самым
показательным и близким к творческим поискам автора романа «Мы». Наряду с именами
Л. Толстого, И. Бунина оно встречается более сорока раз. За каждым названием произведения Чехова
стоит глубокое понимание его идейно-эстетической основы и желание «учесть» этот бесценный опыт.
А.П. Чехов оказывается для Е.И. Замятина эталоном не только в области содержательной, но и в облас-
ти поэтики художественного текста. Особенно ценит прозаик XX века в чеховском творчестве лако-
низм, яркую фабульность, мастерство экспрессионистических приемов, то есть то, что отличает творче-
ство самого Е.И. Замятина.
Раннее творчество А.П. Чехова, как свидетельствуют художественные тексты, вызвало широкий
творческий отклик у
Е.И. Замятина в его произведениях 1910 – 30-х годов.
Такое «пересечение художественных миров», казалось бы, совершенно разных прозаиков, живших
в различные исторические эпохи, заметил и объяснил В.А. Келдыш в статье «Замятин – публицист и
критик». Он писал: «Причастное к дерзким художественным исканиям своей эпохи, творчество Замяти-
на вместе с тем укоренено в почве, в отечественных литературных традициях – Гоголя, Лескова, Досто-
евского, Чехова. Именно в «фантастическом реализме», как называл собственное искусство Достоев-
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 47
- 48
- 49
- 50
- 51
- …
- следующая ›
- последняя »
