Русская женская проза рубежа веков. Попова И.М - 23 стр.

UptoLike

ВУЗ: 

ТГТУ | Тамбов

Составители: 

Рубрика: 

Гуманизм – признание ценности человека как личности, утверждение блага человека как критерия оценки обществен-
ных отношений.
Сакральный – обозначение сферы явлений, предметов, людей, относящихся к божественному, религиозному, связан-
ному с ними, в противоположность светскому и мирскому.
? Расскажите, что вы знаете об Адаме и Еве?
6. Я числюсь «экспертом» по «современному искусству» в одном из фондов в России, существующем на американские
деньги. Нам приносят «художественные проекты», и мы должны решить, дать или не дать денег на их осуществление. Вместе
со мной в экспертном совете работают настоящие специалисты по «старому», доквадратному искусству, тонкие ценители. Все
мы терпеть не можем Квадрат и «самоутверждение того начала, которое имеет своим именем мерзость запустения». Но нам
несут и несут проекты очередной мерзости запустения, только мерзости и ничего другого. Мы обязаны потратить выделенные
нам деньги, иначе фонд закроют. А он кормит слишком многих в нашей бедной стране. Мы стараемся, по крайней мере, отдать
деньги тем, кто придумал наименее противное и бессмысленное. В прошлом году дали денег художнику, расставлявшему пус-
тые рамки вдоль реки; другому, написавшему большую букву (слово) «Я», отбрасывающую красивую тень. В этом году –
женщине, обклеивающей булыжники почтовыми марками и рассылающей их по городам России. После очередного заседания
мы выходим на улицу и молча курим, не глядя друг другу в глаза. Потом пожимаем друг другу руки и торопливо, быстро рас-
ходимся.
***
? Прочитайте заключительный фрагмент рассказа.
? Скажите, какие специалисты работают в том фонде, о котором здесь говорится?
? Почему в первой фразе Т. Толстая использует глагол числиться, (а, например, не глагол работать, считаться или
др.)?
? Прочитайте две последние фразы текста.
? Можно ли сказать, что рассказ заканчивается на оптимистической ноте?
Завершая разговор
1. Какое средство выразительности речи лежит в основе рассказа (метафора, олицетворение, антитеза, гипербола, иро-
ния или др.)? Почему?
2. Что символизирует картина Малевича?
3. Сколько раз Т. Толстая цитирует высказывание А. Бенуа о картине Малевича? Почему?
4. Почему в жизни Льва Толстого и Казимира Малевича возник «квадрат»?
5. Разделяете ли вы точку зрения Т. Толстой на современное искусство?
6. Есть ли у вас любимые произведения искусства? Расскажите о них.
Ключи
1. Антитеза: верх – низ, свет – тьма, искусство – ремесло, вдохновение – расчет, райские ворота – преисподняя, жизнь
– смерть, человек – его тень, Бог – его антипод.
Этот художественный прием помогает подчеркнуть противопоставление «черного квадрата» иконе.
2. Эта простая геометрическая фигура на белом фоне – своего рода апокалиптический занавес над прежней историей
человечества.
3. Четыре раза по числу углов и сторон квадрата. Четыре раза по числу концов креста. (Человек, осеняя себя крестным
знамением, четырежды прикасается к себе: ко лбу – чтобы возвысился его ум, к груди – чтобы сердце чистое созиждилось в
нем, к плечам – чтобы творения рук его были благостны).
Опираясь на авторитет замечательного художника и гуманиста А. Бенуа, который использует в своем высказывании о
«квадрате» библейское определение вечной тьмы, Т. Толстая осеняет свое произведение крестом четырехкратного обраще-
ния к библейскому интертексту, как бы закрывает своим крестом, своим талантом эту дыру, эту дверь из тьмы.
Татьяна Толстая проявляет смелость, называя, вслед за А. Бенуа, черную пустоту квадрата «мерзостью запустения» и
открывая таким образом ее истинную суть, а также имя того, кого явил миру «Черный квадрат».
4. Гордыня, отсутствие смирения и доверия авторитету священного писания, идея собственного избранничества.
См. 3 фрагмент текста:
«Занятый «духовными поисками» к концу жизни он (Л. Толстой) не нашел ничего… ».
«Малевич тоже не ждал квадрата, хотя и искал его. …он исповедовал «алогизм», попытку выйти за границу здравого
смысла, исповедовал «борьбу с логизмом, естественностью». Его зов был услышан, и квадрат предстал перед ним и вобрал
его в себя. Художник мог бы гордиться той славой, …он и гордился. … Под коней жизни он пытался вернуться …, и эти
вещи выглядят так страшно… когда ты достигаешь вершины, то дальше – путь только вниз. Но ужас в том, что на вершине –
ничего нет».
5. Можно привести в пример в том числе и одно из недавних увлечений молодежи стилем «готика», который предлага-
ет своим последователям только один цвет одежды, а также и всех других атрибутов жизни – черный. Антитеза – черный и
белый. Сравните: «Очисти мя, и паче снега убелюся» (50 псалом).
Комментарии
Казимир Северинович Малевич (1878 – 1935) – русский художник, теоретик искусства и философ.

Страницы