ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
? Как вы думаете, какие люди создавали путеводители: туристы или паломники?
8. Внутри храма полутьма, раздвигаемая тысячами свечей всех размеров: тонкие, толстые, витые, разукрашенные, рас-
писные, гладкие, пучками, связками, – они стоят, висят, их носят с места на место. Пахнет ладаном, пахнет воском. Тьма
народу, поодиночке и экскурсиями. Наши разделяются: одни проталкиваются в густую очередь к Гробу, другие взбираются
по лесенке на Голгофу. Над Голгофой сооружен помост, или стол, – не знаю, есть ли у него специальное название. Если со-
гнуться и залезть под него, то на полу, под толстым пуленепробиваемым стеклом, освещенная электрическим светом, видна
скала, – плоское темя камня. На нем какие-то подношения и украшения, кресты и, кажется, цветы, – не успеваешь ни разгля-
деть, ни запомнить, надо вылезать, пятясь, на карачках. Рад будешь, что вообще залез под эту штуку и приложился к зацело-
ванному стеклу губами: у Голгофы немыслимая давка. Голгофа поделена между вечно ссорящимися католиками и право-
славными: южная сторона – католическая, северная – православная. Народ напирает, впрочем, со всех сторон. Если не вкли-
ниться в давку (ощущение, что втискиваешься в метро в час пик), то тебя вытолкнет нетерпеливый напор верующих. Как-то
глупо и стыдно давиться и толкаться на Голгофе, но ведь не уходить же, не приложившись? Наши паломницы предсказуемо
суетятся:
Группы японцев – а может, китайцев, – дисциплинированно, как октябрята, переходят с места на место и не теряются.
Одна группа – вся в красных шапочках, другая – вся в желтых, третья – в синих, и никакого зонта не нужно, легко найти
своих.
Мы продвигаемся. Вдруг появляется священнослужитель со злыми сверкающими глазами, захлопывает дверь в часов-
ню с фобом и что-то почти кричит по-немецки, а потом по-гречески. На лице его – ненависть к толпе. К людишкам. К нам.
– Что он сказал? Что он сказал?
– Уже закрывают, что ли?
– Почему же нас Саша не предупредил?!
– Что у них, обед?!
– Это что за безобразие?!?! – вдруг громко кричит бледный вдохновенный старик.
Саша, откуда-то взявшись, протискивается к нам и успокаивает: закрыли на пятнадцать минут, а потом опять откроют.
Какая-то у них там религиозная церемония. Всех пустят.
***
? Опишите храм над Голгофой.
? Почему автор не испытывает святости? Выпишите из фрагмента глаголы, которые характеризуют поведение автора.
? Расскажите, как ведут себя другие люди в храме Гроба Господня.
? Почему у священнослужителя злые глаза и ненависть к толпе?
? Какая разница между словами люди и людишки?
9. Душно, тесно, жарко, суетно, сумрачно. В пяти метрах от меня – гробница Иисуса, ученики пришли, а камень отва-
лен, и гробница пуста, и вот Он – во плоти, воскресший, со светлым ликом, смертию смерть поправший...
Я в гроб сойду, и в третий день восстану, И как сплавляют по реке плоты, Ко мне на суд, как баржи каравана, Столетья
поплывут из темноты.
И стоять скучно, и ноги устали. В конце концов, Он уже воскрес, и Его там нет, а только одна пустота.
Ну не откроют, так не откроют... Нет, открыли. Внутри часовни – два крошечных помещения. В первом – камень. Путе-
водитель, вдруг оставив обычный скепсис, говорит: «Возможно, это часть того круглого камня, закрывавшего вход в гроб-
ницу, который Ангел откатил в сторону». Откатил. Ангел. Как автомеханик.
Во втором – Гроб. Склеп. Выдолбленное в скале каменное корытце, – смертное ложе. Каменная полочка, каменные сте-
ны. Все сплошь в букетах цветов, в расшитых пологах и подзорах, ковриках, занавесочках. Шитье золотом по багряному.
Жар свечей, лампад, но камни на ощупь все равно ледяные, поблескивают и лоснятся, затертые миллионами ладоней и губ. Эти
свечи, и цветы, и домашние какие-то на вид, сельски-нарядные коврики как будто пытаются побороть давящую громаду камня,
раздвинуть смертную тьму. Трогательно... но все мелькает лишь на миг, сзади топчутся нетерпеливые, и у Камня Ангела стоит
и смотрит страшным византийским взором неулыбающийся священнослужитель, готовый облаять замешкавшихся. Отчего
это православные попы так немилостивы к людям?.. – А ты веруй, – говорит во мне паломник. – А вы на меня не орите, –
говорит во мне турист.
***
? Определите смысл пяти наречий, которые употребляет автор, чтобы описать состояние человека возле святыни.
? Почему Татьяна Толстая сравнивает Ангела, откатившего камень от Гроба Господня, с «автомехаником»?
? Объясните, почему в жарком помещении, где горят тысячи свечей и лампад, камни гроба Господня «ледяные»?
10. На воздухе чувствуешь облегчение после тесноты и суеты Храма, и смутное чувство пристыженности: полагалось
испытать подъем чувств, а подъема не вышло. Именно в Храме – ничего не вышло. И в Гефсиманском саду не получилось. И
на Крестном Пути. А где-нибудь на повороте улочки, или когда глядишь с горы на башни и купола, или когда просто подъ-
езжаешь к предместьям Иерусалима, и город, кажется, висит у тебя над головой, или когда забредаешь в какой-то дворик, а
там тишина, воркует горлица и висит белье – тогда вдруг иногда охватывает то чувство близости к святыне, которое, кажет-
ся, запросто дается вот этим моим случайным спутникам, – только что они препирались и толкались, и вот вышли просвет-
ленными и притихшими. Ибо их есть Царствие Небесное.
Саша бодро взмахивает зонтом и наш гурт плетется за ним.
– Вот теперь вы можете покупать! Вот и магазин! Сейчас вам дадут талончики. Помните: по талончику все за полце-
ны. По-о-олцены любые предметы, включая золото! Прекрасные товары, одобренные Министерством туризма.
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 26
- 27
- 28
- 29
- 30
- …
- следующая ›
- последняя »
