ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
259
приближением, к которому у индивида возникает осознание соб-
ственной качественной определенности, самотождественности –
индивидуального ассеизма. Объявление свободы Н можно обос-
новать мыслью самого С.Н. Булгакова о том, что “интеллигибель-
ная природа личности есть свобода” [37, с. 176].
В становлении личности выделяются две противоположные
стороны: “эмпирическое Я” и “субстанциальное Я”. Основные на-
правления развития
связаны тенденциями: внешняя обусловлен-
ность в природе и обоснованность в Боге. Свобода проявляет себя
посредством ТН в “эмпирическом Я” как созерцание, в “Я лично-
сти” – как деяние, в “субстанциальном Я” – как Божественная
мощь. Переходы от “механической причинности” к “индивиду-
альному ассеизму” составляют: тварность, самосознание, самооп-
ределение, самосотворение [37, с. 170–84] (рис. 4.9).
Самосознание
Самоопределение
Я личность
Я субстан-
циальное
Я
эмпирическое
Обоснованность
в боге
Свобода
Тварность
Внешняя
обусловленность
Самосотво-
рение
Рис. 4.9. КРН процесса восхождения человека
к индивидуальной свободе
260
5.10. Резюме к использованию МКР
в качестве средства обеспечения понимания
С помощью КС КРН удалось свести несколько страниц
трудного для понимания текста С.Н. Булгакова к двенадцати кате-
гориям. В результате получена КМ, где отношения между содер-
жащимися в тексте категориями, данными в высказываниях, пред-
ставлены как связи элементов схемы КРН
на рис. 4.9. С помощью
этой модели решение проблемы свободы стало “органической”
конструкцией, в которой действуют механизмы гомеостаза. Схема
КРН в этом случае выступает своеобразным средством для диало-
га автора и читателя.
Дальнейшая работа над темой применения СК в подготовке
и рефлексивном сопровождении научных исследований нуждается
в том, чтобы методы работы с
категориями стали сопряжены с ме-
тодами отдельных наук. Это потребует обращения к последова-
тельности операций, образующих технологическую цепочку под-
готовки научных исследований и выраженную в блок-схеме
МПНИ (раздел 1, гл. 4). МКР, как и другие инструменты КСМ,
реализуют процедуры понимания в аспекте перемещения ученого
из узкоспециальной области деятельности на уровень общенауч-
ного знания, философских обобщений, обеспечивая там разнооб-
разные формы диалога с другими специалистами и носителями
информации.
6. Развитие метода КР на базе ТДИС
6.1. Преобразование МКР в динамическую КМ
В развитие ТДИС после построения КМ процесса рассужде-
ния в форме ориентированного графа (ОГ) октаэдра [38] была
предпринята работа по совершенствованию МКР на основе ТДИС.
Первоначально деятельность строилось на простой аналогии: чис-
ло категорий, образующих цикл развития в КС КР, равно шести,
таково же и число
вершин в ОГ октаэдре. Вместе с тем проявление
МКР в ОГ октаэдра потребовало значительных усилий по опреде-
лению элементов и связей этого нового когнитивного инструмен-
та, названного динамической КМ КР (ДКМКР).
приближением, к которому у индивида возникает осознание соб- 5.10. Резюме к использованию МКР ственной качественной определенности, самотождественности – в качестве средства обеспечения понимания индивидуального ассеизма. Объявление свободы Н можно обос- С помощью КС КРН удалось свести несколько страниц новать мыслью самого С.Н. Булгакова о том, что “интеллигибель- трудного для понимания текста С.Н. Булгакова к двенадцати кате- ная природа личности есть свобода” [37, с. 176]. гориям. В результате получена КМ, где отношения между содер- В становлении личности выделяются две противоположные жащимися в тексте категориями, данными в высказываниях, пред- стороны: “эмпирическое Я” и “субстанциальное Я”. Основные на- ставлены как связи элементов схемы КРН на рис. 4.9. С помощью правления развития связаны тенденциями: внешняя обусловлен- этой модели решение проблемы свободы стало “органической” ность в природе и обоснованность в Боге. Свобода проявляет себя конструкцией, в которой действуют механизмы гомеостаза. Схема посредством ТН в “эмпирическом Я” как созерцание, в “Я лично- КРН в этом случае выступает своеобразным средством для диало- сти” – как деяние, в “субстанциальном Я” – как Божественная га автора и читателя. мощь. Переходы от “механической причинности” к “индивиду- Дальнейшая работа над темой применения СК в подготовке альному ассеизму” составляют: тварность, самосознание, самооп- и рефлексивном сопровождении научных исследований нуждается ределение, самосотворение [37, с. 170–84] (рис. 4.9). в том, чтобы методы работы с категориями стали сопряжены с ме- Свобода тодами отдельных наук. Это потребует обращения к последова- тельности операций, образующих технологическую цепочку под- готовки научных исследований и выраженную в блок-схеме МПНИ (раздел 1, гл. 4). МКР, как и другие инструменты КСМ, реализуют процедуры понимания в аспекте перемещения ученого из узкоспециальной области деятельности на уровень общенауч- ного знания, философских обобщений, обеспечивая там разнооб- разные формы диалога с другими специалистами и носителями Внешняя информации. Самосотво- обусловленность рение Тварность Я субстан- циальное 6. Развитие метода КР на базе ТДИС Я 6.1. Преобразование МКР в динамическую КМ Обоснованность эмпирическое в боге В развитие ТДИС после построения КМ процесса рассужде- Самоопределение Самосознание Я личность ния в форме ориентированного графа (ОГ) октаэдра [38] была предпринята работа по совершенствованию МКР на основе ТДИС. Рис. 4.9. КРН процесса восхождения человека Первоначально деятельность строилось на простой аналогии: чис- к индивидуальной свободе ло категорий, образующих цикл развития в КС КР, равно шести, таково же и число вершин в ОГ октаэдре. Вместе с тем проявление МКР в ОГ октаэдра потребовало значительных усилий по опреде- лению элементов и связей этого нового когнитивного инструмен- та, названного динамической КМ КР (ДКМКР). 259 260
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- …
- следующая ›
- последняя »