ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
259
приближением, к которому у индивида возникает осознание соб-
ственной качественной определенности, самотождественности –
индивидуального ассеизма. Объявление свободы Н можно обос-
новать мыслью самого С.Н. Булгакова о том, что “интеллигибель-
ная природа личности есть свобода” [37, с. 176].
В становлении личности выделяются две противоположные
стороны: “эмпирическое Я” и “субстанциальное Я”. Основные на-
правления развития
связаны тенденциями: внешняя обусловлен-
ность в природе и обоснованность в Боге. Свобода проявляет себя
посредством ТН в “эмпирическом Я” как созерцание, в “Я лично-
сти” – как деяние, в “субстанциальном Я” – как Божественная
мощь. Переходы от “механической причинности” к “индивиду-
альному ассеизму” составляют: тварность, самосознание, самооп-
ределение, самосотворение [37, с. 170–84] (рис. 4.9).
Самосознание
Самоопределение
Я личность
Я субстан-
циальное
Я
эмпирическое
Обоснованность
в боге
Свобода
Тварность
Внешняя
обусловленность
Самосотво-
рение
Рис. 4.9. КРН процесса восхождения человека
к индивидуальной свободе
260
5.10. Резюме к использованию МКР
в качестве средства обеспечения понимания
С помощью КС КРН удалось свести несколько страниц
трудного для понимания текста С.Н. Булгакова к двенадцати кате-
гориям. В результате получена КМ, где отношения между содер-
жащимися в тексте категориями, данными в высказываниях, пред-
ставлены как связи элементов схемы КРН
на рис. 4.9. С помощью
этой модели решение проблемы свободы стало “органической”
конструкцией, в которой действуют механизмы гомеостаза. Схема
КРН в этом случае выступает своеобразным средством для диало-
га автора и читателя.
Дальнейшая работа над темой применения СК в подготовке
и рефлексивном сопровождении научных исследований нуждается
в том, чтобы методы работы с
категориями стали сопряжены с ме-
тодами отдельных наук. Это потребует обращения к последова-
тельности операций, образующих технологическую цепочку под-
готовки научных исследований и выраженную в блок-схеме
МПНИ (раздел 1, гл. 4). МКР, как и другие инструменты КСМ,
реализуют процедуры понимания в аспекте перемещения ученого
из узкоспециальной области деятельности на уровень общенауч-
ного знания, философских обобщений, обеспечивая там разнооб-
разные формы диалога с другими специалистами и носителями
информации.
6. Развитие метода КР на базе ТДИС
6.1. Преобразование МКР в динамическую КМ
В развитие ТДИС после построения КМ процесса рассужде-
ния в форме ориентированного графа (ОГ) октаэдра [38] была
предпринята работа по совершенствованию МКР на основе ТДИС.
Первоначально деятельность строилось на простой аналогии: чис-
ло категорий, образующих цикл развития в КС КР, равно шести,
таково же и число
вершин в ОГ октаэдре. Вместе с тем проявление
МКР в ОГ октаэдра потребовало значительных усилий по опреде-
лению элементов и связей этого нового когнитивного инструмен-
та, названного динамической КМ КР (ДКМКР).
приближением, к которому у индивида возникает осознание соб- 5.10. Резюме к использованию МКР
ственной качественной определенности, самотождественности – в качестве средства обеспечения понимания
индивидуального ассеизма. Объявление свободы Н можно обос-
С помощью КС КРН удалось свести несколько страниц
новать мыслью самого С.Н. Булгакова о том, что “интеллигибель-
трудного для понимания текста С.Н. Булгакова к двенадцати кате-
ная природа личности есть свобода” [37, с. 176].
гориям. В результате получена КМ, где отношения между содер-
В становлении личности выделяются две противоположные
жащимися в тексте категориями, данными в высказываниях, пред-
стороны: “эмпирическое Я” и “субстанциальное Я”. Основные на-
ставлены как связи элементов схемы КРН на рис. 4.9. С помощью
правления развития связаны тенденциями: внешняя обусловлен-
этой модели решение проблемы свободы стало “органической”
ность в природе и обоснованность в Боге. Свобода проявляет себя
конструкцией, в которой действуют механизмы гомеостаза. Схема
посредством ТН в “эмпирическом Я” как созерцание, в “Я лично-
КРН в этом случае выступает своеобразным средством для диало-
сти” – как деяние, в “субстанциальном Я” – как Божественная
га автора и читателя.
мощь. Переходы от “механической причинности” к “индивиду-
Дальнейшая работа над темой применения СК в подготовке
альному ассеизму” составляют: тварность, самосознание, самооп-
и рефлексивном сопровождении научных исследований нуждается
ределение, самосотворение [37, с. 170–84] (рис. 4.9).
в том, чтобы методы работы с категориями стали сопряжены с ме-
Свобода
тодами отдельных наук. Это потребует обращения к последова-
тельности операций, образующих технологическую цепочку под-
готовки научных исследований и выраженную в блок-схеме
МПНИ (раздел 1, гл. 4). МКР, как и другие инструменты КСМ,
реализуют процедуры понимания в аспекте перемещения ученого
из узкоспециальной области деятельности на уровень общенауч-
ного знания, философских обобщений, обеспечивая там разнооб-
разные формы диалога с другими специалистами и носителями
Внешняя
информации.
Самосотво-
обусловленность рение
Тварность
Я субстан-
циальное
6. Развитие метода КР на базе ТДИС
Я
6.1. Преобразование МКР в динамическую КМ
Обоснованность
эмпирическое в боге
В развитие ТДИС после построения КМ процесса рассужде-
Самоопределение
Самосознание
Я личность ния в форме ориентированного графа (ОГ) октаэдра [38] была
предпринята работа по совершенствованию МКР на основе ТДИС.
Рис. 4.9. КРН процесса восхождения человека Первоначально деятельность строилось на простой аналогии: чис-
к индивидуальной свободе ло категорий, образующих цикл развития в КС КР, равно шести,
таково же и число вершин в ОГ октаэдре. Вместе с тем проявление
МКР в ОГ октаэдра потребовало значительных усилий по опреде-
лению элементов и связей этого нового когнитивного инструмен-
та, названного динамической КМ КР (ДКМКР).
259 260
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 128
- 129
- 130
- 131
- 132
- …
- следующая ›
- последняя »
