ВУЗ:
Составители:
Рубрика:
43
Заметим, что в зависимости от того, с какой из пяти категорий
схемы начинается подготовка познавательного процесса, задается
определенная интенция, или познавательная установка, объеди-
няющая ученых в научное сообщество и способствующая форму-
лированию парадигмы. В работе рассмотрим схему (рис. 1.5)
только с точки зрения назначения ее компонента – Мф. По зако-
номерности пентаграммы Мф
получает поддержку от НКМ, под-
держивает ОКМ, угнетает РМ и одновременно получает от него
же противоугнетение, оказывает обратную поддержку НКМ, по-
лучает обратную поддержку от ОКМ, угнетается Фл, оказывая на
нее противоугнетение. Заметим: здесь Мф привлекается не в од-
ном из двух противоположных (активном/пассивном), а в пере-
ходном состоянии.
3.5. Когнитивный подход к пониманию Мф
Предположим, что сложившееся в позитивистской традиции
и гипертрофированное, доведенное до гротеска в отечественной
Фл советского периода пренебрежительное отношение к Мф –
причина многих недоразумений. Попробуем разобраться. Аристо-
тель, критикуя взгляды, Мелисса и Парменида за то, что они не
являются естественнонаучными, замечает: “Вопрос о существова-
нии лишенных
возникновения и абсолютно неподвижных вещей (а
разве многие объекты математики не отвечают данному определе-
нию? – В.Р.) должен рассматриваться не физикой, а другой, пер-
венствующей над ней дисциплиной” [23, с. 342]. Согласно Плато-
ну, это означает, что за данной в опыте чувственной вещью следу-
ет обнаруживать ее идеальную, вечную и неизменную (в отноше
-
нии к самой этой вещи) идею (эйдос).
В схеме рис. 1.5 демонстрируется, что именно комплекс ме-
тафизических представлений, проявляющий себя уже на уровне
мировоззрения всякого индивида, определяет распределение ин-
теллектуального ресурса и соотношение выделенных на схеме от-
раслей.
44
3.6. Мф и интеллектуальные затруднения
познавательной деятельности
Целый ряд интеллектуальных затруднений в современном
естествознании происходит по следующим причинам: по мере то-
го как от моделирования отдельной вещи мы переходим к выявле-
нию в модели неизменного, универсального, совершается выход в
область трансцендентального метафизического знания. На рис.1.5
и в комментарии к нему Мф
и Фл находятся в отношениях (угне-
тение/противоугнетение). Это может показаться произвольным, но
достаточно вспомнить о неоднозначности как в определении
предметов Фл и Мф, так и в установлении их соотношений между
собой. У В.С. Соловьева, трактующего учение Платона, предмет
Мф специфичен, относительно него следует дать “ответ на основ-
ной метафизический
вопрос, заключающийся в синтезе этих трех
понятий: атома, живой силы (монады) и идеи – синтезе, который
может быть выражен простым и общеупотребимым словом суще-
ство” [13, с.121]. По мнению М. Хайдеггера, вопрос о том, “что
такое Мф, что такое философствование – неотделим от Фл, это ее
вечный спутник” [14, с.156]. Для А.Ф. Лосева
Мф – это не только
“натуралистическое учение о сверхчувственном мире, – но и, – об
его отношении к чувственному” [15, с.417]. О роли Мф в познании
писал И. Кант, для которого “Мф есть Фл первых оснований на-
шего познания” [16, с.254]; Гегель вообще онтологизирует Мф и
переходит от нее к логике, утверждая: “Логика совпадает поэтому
с Мф – наукой о вещах, постигаемых в мыслях, за которыми при-
знается, что они выражают существенное в вещах” [17, с. 107].
Момент складывания метафизического образа объекта или, точ-
нее, в отношении к ПНИ, метафизической проекции (МфП) пре-
бывает во всяком исследовании, но, как правило, игнорируется.
3.7. Предназначение и перспективы применения Мф в науке
Трудно не согласиться с утверждением философа-литерато-
ра, лауреата Нобелевской премии А. Камю: “Даже самые строгие
эпистемологические учения предполагают всякий раз свою Мф...”
[18, с. 57]. На значимость обращения к Мф указывает Э. Зильбер-
ман, который, анализируя основные типы мышления, сложившие-
Заметим, что в зависимости от того, с какой из пяти категорий 3.6. Мф и интеллектуальные затруднения схемы начинается подготовка познавательного процесса, задается познавательной деятельности определенная интенция, или познавательная установка, объеди- Целый ряд интеллектуальных затруднений в современном няющая ученых в научное сообщество и способствующая форму- естествознании происходит по следующим причинам: по мере то- лированию парадигмы. В работе рассмотрим схему (рис. 1.5) го как от моделирования отдельной вещи мы переходим к выявле- только с точки зрения назначения ее компонента – Мф. По зако- нию в модели неизменного, универсального, совершается выход в номерности пентаграммы Мф получает поддержку от НКМ, под- область трансцендентального метафизического знания. На рис.1.5 держивает ОКМ, угнетает РМ и одновременно получает от него и в комментарии к нему Мф и Фл находятся в отношениях (угне- же противоугнетение, оказывает обратную поддержку НКМ, по- тение/противоугнетение). Это может показаться произвольным, но лучает обратную поддержку от ОКМ, угнетается Фл, оказывая на достаточно вспомнить о неоднозначности как в определении нее противоугнетение. Заметим: здесь Мф привлекается не в од- предметов Фл и Мф, так и в установлении их соотношений между ном из двух противоположных (активном/пассивном), а в пере- собой. У В.С. Соловьева, трактующего учение Платона, предмет ходном состоянии. Мф специфичен, относительно него следует дать “ответ на основ- ной метафизический вопрос, заключающийся в синтезе этих трех 3.5. Когнитивный подход к пониманию Мф понятий: атома, живой силы (монады) и идеи – синтезе, который Предположим, что сложившееся в позитивистской традиции может быть выражен простым и общеупотребимым словом суще- и гипертрофированное, доведенное до гротеска в отечественной ство” [13, с.121]. По мнению М. Хайдеггера, вопрос о том, “что Фл советского периода пренебрежительное отношение к Мф – такое Мф, что такое философствование – неотделим от Фл, это ее причина многих недоразумений. Попробуем разобраться. Аристо- вечный спутник” [14, с.156]. Для А.Ф. Лосева Мф – это не только тель, критикуя взгляды, Мелисса и Парменида за то, что они не “натуралистическое учение о сверхчувственном мире, – но и, – об являются естественнонаучными, замечает: “Вопрос о существова- его отношении к чувственному” [15, с.417]. О роли Мф в познании нии лишенных возникновения и абсолютно неподвижных вещей (а писал И. Кант, для которого “Мф есть Фл первых оснований на- разве многие объекты математики не отвечают данному определе- шего познания” [16, с.254]; Гегель вообще онтологизирует Мф и нию? – В.Р.) должен рассматриваться не физикой, а другой, пер- переходит от нее к логике, утверждая: “Логика совпадает поэтому венствующей над ней дисциплиной” [23, с. 342]. Согласно Плато- с Мф – наукой о вещах, постигаемых в мыслях, за которыми при- ну, это означает, что за данной в опыте чувственной вещью следу- знается, что они выражают существенное в вещах” [17, с. 107]. ет обнаруживать ее идеальную, вечную и неизменную (в отноше- Момент складывания метафизического образа объекта или, точ- нии к самой этой вещи) идею (эйдос). нее, в отношении к ПНИ, метафизической проекции (МфП) пре- В схеме рис. 1.5 демонстрируется, что именно комплекс ме- бывает во всяком исследовании, но, как правило, игнорируется. тафизических представлений, проявляющий себя уже на уровне мировоззрения всякого индивида, определяет распределение ин- 3.7. Предназначение и перспективы применения Мф в науке теллектуального ресурса и соотношение выделенных на схеме от- Трудно не согласиться с утверждением философа-литерато- раслей. ра, лауреата Нобелевской премии А. Камю: “Даже самые строгие эпистемологические учения предполагают всякий раз свою Мф...” [18, с. 57]. На значимость обращения к Мф указывает Э. Зильбер- ман, который, анализируя основные типы мышления, сложившие- 43 44
Страницы
- « первая
- ‹ предыдущая
- …
- 20
- 21
- 22
- 23
- 24
- …
- следующая ›
- последняя »