Категориально-системная методология в подготовке ученых. Разумов В.И. - 68 стр.

главе 2 разворачиваются качественные представления о движении     ная и сухая, вода – холодная и влажная, воздух – горячий и
внутреннего противоречия, а также демонстрируются некоторые       влажный, огонь – горячий и сухой” [4, с. 120]. Данное пред-
возможности его категориально-системного отображения. Рас-        ставление зачастую воспроизводится в виде изображения
сматривается категориально-системная модель противоречия и        креста, где на концах двух пересекающихся под прямым уг-
формулируется закономерность динамики противоречия в систе-       лом отрезков указаны первичные свойства (горячее, влаж-
мах. Анализируется роль противоречия в образовании и функцио-     ное, холодное, сухое), а в промежутках между ними поме-
нировании систем. Предложено понимание противоречия как от-       щены первоэлементы (огонь, воздух, вода, земля) [5, с. 15–
ношения, распределенного избирательно между всеми элементами      16].
системы. Представлена гомеостатическая схема, в которую зало-           В древней китайской Фл противоположные начала инь и ян
жен механизм управления внутренним противоречием.                 разворачиваются, разукрупняются, детализуются в чертеже Вели-
                                                                  кого Предела, восьми триграммах, 64 гексаграммах И Цзин [6, 7].
     2.2. Представления о противоречии в истории Фл,
               медицине и современной логике                      2.2.2. Идеи противоречия в медицине Гиппократа и Авиценны
      Тема противоречия проходит красной нитью от древних               Помимо Фл уже в древней медицине внимание к противоре-
мифо-поэтических, религиозных до современных философских          чию отличается стремлением использовать знание о нем в диагно-
систем, и ее обсуждение является неотъемлемой частью совре-       стике, профилактике и излечении заболеваний. Так, Гиппократ в
менной интеллектуальной культуры. Распространенная трактовка      своем гуморальном учении, по сути, интерпретирует философское
противоречия как отношения двух противоположностей находит        учение о первоэлементах, обнаруживая их в человеческом орга-
исторически убедительное подтверждение лишь в том случае, ес-     низме в виде четырех жидкостей, комбинацией которых определя-
ли в теогонических, космогонических взглядах древних греков и в   ется тип психосоматической конституции (или известные нам че-
учении об инь и ян китайцев усматривать только пары противо-      тыре темперамента), а также здоровье и болезнь человека.
борствующих элементов. Однако в “Теогонии” Гесиода (если                Авиценна, комбинируя между собой противоположные пер-
взять для примера ее анализ, проделанный А.C. Богомоловым [3])    вичные силы (тепло, сухость, холод, влажность), показал, как воз-
отношения между персонажами (которые можно, пусть пока ассо-      можно образование 9 основных мизаджей (т.е. темпераментов,
циативно, выразить термином “противоречие”) гораздо сложнее,      “натур”, в которых перемешаны свойства 4 сил), из коих только
чем это можно представить с помощью категориальных оппози-        один мизадж “уравновешенный”, а 8 неуравновешенных еще дро-
ций и триад.                                                      бятся, в результате чего возникает “множество” [8]. Есть основа-
                                                                  ния полагать, что именно на базе детализации механизмов проти-
 2.2.1. Очерк античной и древнекитайской Фл противоречия          воречия мизаджей и сил Авиценне удалось создать достаточно
     О сочетаниях противоположных начал мироздания,               стройную и эффективную медицинскую доктрину.
имевших значение не только для античной, но и средневе-
ковой интеллектуальной культуры, М.А. Барг пишет: “В под-             2.2.3. О понимании роли противоречия в физиологии
лунном мире предметы состоят в различных пропорциях из             и морфологии человека И.М. Сеченовым и П.А. Флоренским,
четырех элементов: земли, воды, воздуха и огня – пред-                         в современной клинической медицине
ставление, восходящее к учению Эмпедокла (VI в. до н.э.).              И.М. Сеченов, упоминая об опытах Э. Вебера по изучению
Каждый из них обладает двумя атрибутами: земля – холод-           влияния блуждающего нерва на сердце, высказывает предположе-

                              135                                                                136