ВУЗ:
Составители:
5
сложной оппозиции Хаос – Космос.
• Аполлоническое и дионисийское в культуре как отражение двух
типов отображения мира: интуитивное и рациональное.
Вывод. Теокосмогонический миф, высшая форма мифотворчества –
основание для появления научного отражения мира.
3. Связь первобытного сознания с обрядом, ритуалом, магией.
• Магия как попытка воздействовать на мир при помощи ритуаль-
ных действий
. Магия как форма связи мифа и действия. Миф не только
рассказывался, но и воспроизводился ритуальными действиями. Поступая
таким «ритуализированным» образом, человек решал возникающие про-
блемы. Магическое сознание опирается на: представление о том, что по-
добное производит подобное; представление о том, что вещи, когда-либо
бывшие в соприкосновении друг с другом,
продолжают взаимодействовать
и после того, как контакт между ними прекратился.
Вывод. Магия способствует развитию предметно-практической ак-
тивности, что позволяет возрастать преобразовательным возможностям
человека.
Тема 3. Естествознание: место в познании, структуре знаний,
исследовательский аппарат
1. Наука и естествознание в познавательном процессе и системах
знания. (Понятие интеллектуальных карт).
2. Научный аппарат
современного естествознания и мифологиче-
ское в науке.
3. Социальность науки: коллективный характер научной деятель-
ности.
1. Понятие о познавательном процессе и роли науки, естествозна-
ния в осознанное подключение человека к процессам саморазвития Миро-
здания.
• Две стороны познавательного процесса: 1) получение, обработка,
сохранение знаний; 2) средство, обеспечивающее осознанное и целена-
правленное участие
человека в процессах мировой динамики.
• Активное и пассивное знание в структуре науки. Всякое знание
полезно, проблема только в том, каким образом знание может быть ис-
пользовано.
• Естествознание как разновидность джнана йоги. Теологический
смысл естествознания как познания Бога через природу.
• Структура знания: интеллектуальные карты знания, уровни и от-
расли
знания.
6
• Функциональная схема знания и место в ней науки.
• Естествознание в структуре современной науки: деление наук на
социогуманитарные, естественные и технические.
• Критерии научности. Понятия верификации и фальсификации.
• Выявление научной дисциплины по мере обнаружения у нее пред-
мета, метода, законов, языка, картины мира.
2. Наблюдение, эксперимент, теоретическое мышление.
•
Наблюдение как снятие данных об исследуемом без воздействия
на него.
• Эксперимент как активное получение фактов путем целенаправ-
ленного действия на объект.
• Теоретическое исследование в аспекте осмысления эмпирическо-
го материала и постановки опыта.
• Интеллектуальные карты знания и их схематические представления
(рис. 1, 2).
• Факт, понятие, гипотеза, теория; проблема, задача,
вопрос. Их оп-
ределения, связь.
3. Наука и облик современной цивилизации и культуры.
• Социогуманитарные составляющие познавательного процесса.
• От логики к истории науки.
• Субъектная переориентация современного естествознания.
• Понятия научного сообщества, парадигмы, научной революции.
• Отрасли интеллектуальной культуры и их представление в схемах
на рис. 3.
Рис. 1. Интеллектуальный экран для представления уровней знания
Деятельность
сложной оппозиции Хаос – Космос. • Функциональная схема знания и место в ней науки.
• Аполлоническое и дионисийское в культуре как отражение двух • Естествознание в структуре современной науки: деление наук на
типов отображения мира: интуитивное и рациональное. социогуманитарные, естественные и технические.
Вывод. Теокосмогонический миф, высшая форма мифотворчества – • Критерии научности. Понятия верификации и фальсификации.
основание для появления научного отражения мира. • Выявление научной дисциплины по мере обнаружения у нее пред-
3. Связь первобытного сознания с обрядом, ритуалом, магией. мета, метода, законов, языка, картины мира.
• Магия как попытка воздействовать на мир при помощи ритуаль- 2. Наблюдение, эксперимент, теоретическое мышление.
ных действий. Магия как форма связи мифа и действия. Миф не только • Наблюдение как снятие данных об исследуемом без воздействия
рассказывался, но и воспроизводился ритуальными действиями. Поступая на него.
таким «ритуализированным» образом, человек решал возникающие про- • Эксперимент как активное получение фактов путем целенаправ-
блемы. Магическое сознание опирается на: представление о том, что по- ленного действия на объект.
добное производит подобное; представление о том, что вещи, когда-либо • Теоретическое исследование в аспекте осмысления эмпирическо-
бывшие в соприкосновении друг с другом, продолжают взаимодействовать го материала и постановки опыта.
и после того, как контакт между ними прекратился. • Интеллектуальные карты знания и их схематические представления
Вывод. Магия способствует развитию предметно-практической ак- (рис. 1, 2).
тивности, что позволяет возрастать преобразовательным возможностям • Факт, понятие, гипотеза, теория; проблема, задача, вопрос. Их оп-
человека.
ределения, связь.
3. Наука и облик современной цивилизации и культуры.
Тема 3. Естествознание: место в познании, структуре знаний,
• Социогуманитарные составляющие познавательного процесса.
исследовательский аппарат
• От логики к истории науки.
1. Наука и естествознание в познавательном процессе и системах • Субъектная переориентация современного естествознания.
знания. (Понятие интеллектуальных карт). • Понятия научного сообщества, парадигмы, научной революции.
2. Научный аппарат современного естествознания и мифологиче- • Отрасли интеллектуальной культуры и их представление в схемах
ское в науке. на рис. 3.
3. Социальность науки: коллективный характер научной деятель-
ности.
Деятельность
1. Понятие о познавательном процессе и роли науки, естествозна-
ния в осознанное подключение человека к процессам саморазвития Миро-
здания.
• Две стороны познавательного процесса: 1) получение, обработка,
сохранение знаний; 2) средство, обеспечивающее осознанное и целена-
правленное участие человека в процессах мировой динамики.
• Активное и пассивное знание в структуре науки. Всякое знание
полезно, проблема только в том, каким образом знание может быть ис-
пользовано. Рис. 1. Интеллектуальный экран для представления уровней знания
• Естествознание как разновидность джнана йоги. Теологический
смысл естествознания как познания Бога через природу.
• Структура знания: интеллектуальные карты знания, уровни и от-
расли знания.
5 6
