Организационная психология. Реньш М.А - 53 стр.

UptoLike

53
«Так, ощущение голода, жажды вызывает в сознании образ предмета,
который мог бы удовлетворить потребность; под влиянием этого образа
возникает импульс к действию (побуждение), которое соотносится челове-
ком с внешними условиями итуацией), а также с морально-психоло-
гическими установками личности. Этот процесс соотнесения, осуществ-
ляемый с помощью мышления (анализ условий, средств и путей решения
задачи, учет последствий), и приводит к постановке цели и определению
плана действий» [60, с. 24].
Можно выделить четыре этапа мотивационного процесса. Первый
этап возникновение и осознание побуждения. Полное осознание по-
буждения включает в себя осознание предметного содержания побуждения
(какой предмет нужен), действия, результата и способов осуществления
этого действия. В качестве осознанного побуждения могут выступать по-
требности, влечения, склонности и вообще любое явление психической
деятельности (образ, мысль, эмоция). При этом побудительный аспект
психического явления может и не осознаваться человеком, быть в потен-
циальном (скорее скрытом) состоянии. Однако побуждение это еще не
мотив, и первым шагом к его формированию является осознание побужде-
ния.
Для того чтобы говорить о мотиве, и осознания побуждения недоста-
точно, хотя поведение может быть обусловлено и одним осознанным по-
буждением. Такое ситуативное поведение часто приводит к сожалению о
содеянном, поскольку человек постфактум обнаруживает, что мотиваци-
онные источники поступка были не совсем адекватны принятым челове-
ком ценностям и установкам.
Второй этап это «принятие мотива». Под этим несколько нело-
гичным названием этапа (если до сих пор речь не могла идти о мотиве, то
что же можно принять; а если он уже был, на втором этапе речь должна
идти о принятии решения: «делать не делать») понимается внутреннее
принятие побуждения, т.е. идентификация его с мотивационно-смысло-
выми образованиями личности. Нелогичность названного этапа состоит в
том, что если осознанное побуждение не принято, то оно еще не мотив, а
если мотив, тогда это уже принятое побуждение.
Другими словами, на втором этапе человек, сообразуясь со своими
нравственными принципами, ценностями и прочим, решает, насколько
значима возникшая потребность, влечение, стоит ли их удовлетворять. Не-
случайно говорится о свойствах принятости или осмысленности данного
      «Так, ощущение голода, жажды вызывает в сознании образ предмета,
который мог бы удовлетворить потребность; под влиянием этого образа
возникает импульс к действию (побуждение), которое соотносится челове-
ком с внешними условиями (ситуацией), а также с морально-психоло-
гическими установками личности. Этот процесс соотнесения, осуществ-
ляемый с помощью мышления (анализ условий, средств и путей решения
задачи, учет последствий), и приводит к постановке цели и определению
плана действий» [60, с. 24].
      Можно выделить четыре этапа мотивационного процесса. Первый
этап – возникновение и осознание побуждения. Полное осознание по-
буждения включает в себя осознание предметного содержания побуждения
(какой предмет нужен), действия, результата и способов осуществления
этого действия. В качестве осознанного побуждения могут выступать по-
требности, влечения, склонности и вообще любое явление психической
деятельности (образ, мысль, эмоция). При этом побудительный аспект
психического явления может и не осознаваться человеком, быть в потен-
циальном (скорее – скрытом) состоянии. Однако побуждение – это еще не
мотив, и первым шагом к его формированию является осознание побужде-
ния.
      Для того чтобы говорить о мотиве, и осознания побуждения недоста-
точно, хотя поведение может быть обусловлено и одним осознанным по-
буждением. Такое ситуативное поведение часто приводит к сожалению о
содеянном, поскольку человек постфактум обнаруживает, что мотиваци-
онные источники поступка были не совсем адекватны принятым челове-
ком ценностям и установкам.
      Второй этап – это «принятие мотива». Под этим несколько нело-
гичным названием этапа (если до сих пор речь не могла идти о мотиве, то
что же можно принять; а если он уже был, на втором этапе речь должна
идти о принятии решения: «делать – не делать») понимается внутреннее
принятие побуждения, т.е. идентификация его с мотивационно-смысло-
выми образованиями личности. Нелогичность названного этапа состоит в
том, что если осознанное побуждение не принято, то оно еще не мотив, а
если мотив, тогда это уже принятое побуждение.
      Другими словами, на втором этапе человек, сообразуясь со своими
нравственными принципами, ценностями и прочим, решает, насколько
значима возникшая потребность, влечение, стоит ли их удовлетворять. Не-
случайно говорится о свойствах принятости или осмысленности данного

                                   53