Избыточный вес тела. Причины возникновения. Способы определения. Средства и методы профилактики и коррекции. Рубцова И.В - 4 стр.

                                               4
циркаи ф арса, втворен иях х у дожн икови летописях .
   С тарин н ы еру кописи египетской, критской, греческой, римской и ин дийской
ку льту р изоб илу ю т дан н ы ми, которы е у казы ваю т, что ожирен ие являлось
острой проб лемой столетия и даже ты сячелетия н азад (П ропастин Г .Н ., 1983).
Биб лия        считает чревоу годие грех ом, то есть ситу ацией, треб у ю щ ей
н емедлен н ого исправлен ия.
      П роб лемой изб ы точн ого веса тела зан имались такие вы даю щ иеся
мы слители и ф илософ ы , как П иф агор (VI в. до н . э.), П латон , Г иппократ(V-IV
вв. до н . э.), Аристотель (1У в. до н . э.), П лу тарх (I в. до н . э.), С ен ека(I в. н . э.),
Г ален (131-201 гг. н . э.), Авицен н а(979-1037 гг. н . э.) и мн огиедру гие.
      М ан у скрипты ты сячелетн ей давн ости свидетельству ю т о том, что ещ е
родон ачальн ик медицин ы Г иппократ желаю щ им пох у деть рекомен довал
огран ичивать себ я в пищ е и б ольш е двигаться. В его зн амен итом трактате "О
здоровом об разежизн и" в специальн ом разделе"К ак пох у деть" ту чн ы млю дям
предлагалось спать н а голы х досках , как можн о б ольш е топать н огами, х одить
б ы стро, питаться преиму щ ествен н о зелен ью и растительн ы м маслом. О соб ое
вн иман ие Г иппократ у делял двигательн ой активн ости своих пациен тов. "Н ет
лечен ия б ез движен ия", - говорил величайш ий врач древн ости. "Г имн астика,
ф изические у пражн ен ия, х одьб а должн ы войти в повседн евн ы й б ы т каждого,
кто х очет сох ран ить раб отоспособ н ость, здоровье, полн оцен н у ю и радостн у ю
жизн ь", - у тверждал он . Д ревн егреческий ф илософ П латон считал движен ие
"целительн ой частью медицин ы ", а писатель и историк П лу тарх - "кладовой
жизн и". Г реческому ф илософ у Аристотелю приписы ваю т такие слова: “Н ичто
так н е истощ ает и разру ш ает орган изм человека, как продолжительн ое
ф изическоеб ездействие” (М ен ьш иковВ .В ., 1989).
      И звестн о изречен ие С ирах а (179 г. до н . э.): "Н е переполн яй себ я разн ой
вку сн ой пищ ей и н ееш ь слиш ком жадн о. Т ак, об ильн ая еда делаетб ольн ы м, а
н ен асы тн ая едаприводитк тяжелой б олезн и. М н ого смертей отпереедан ия, н о
кто воздерживается, тот долго живет". Ан алогичн ы е сведен ия содержатся в
тру дах Ау релиу са. О н н азн ачал ту чн ы м лю дям "б ы стры й б ег, короткий сон ,
тощ у ю диету ".
      Х у дощ авая ф игу ра б ы ла модн а как н а Крите, так и в Риме, о чем
свидетельству ю т сох ран ивш иеся стен н ы е росписи. Н есмотря н а это в Д ревн ем
Риме лю ди с изб ы точн ы м весом составляли б ольш ой процен т попу ляции;
н еоб ы кн овен н о ту чн ы м б ы л зн амен иты й поэт Г ораций, а также ген ерал
М ариу с. Т о же самое касается Аф ин ; достаточн о вспомн ить об исклю чительн о
ту чн ы х С ократе и П латон е, чтоб ы предположить, что полн ы х лю дей б ы ло
очен ь мн ого.
      В еликий ф илософ древн ости С ен ека писал: "О римлян е! В ы жалу етесь н а
н ездоровье - прогон ите ваш их поваров" (М их айлов В ., 1988). В тру дах
древн еримского врача Г ален а содержится целая методика изб авлен ия от
ту чн ости. О н пиш ет, что особ ен н о волевы х своих пациен тов он б ы стро
приводит в ф орму , делая тон кими. И м рекомен довалось ежедн евн о б егать
помн огу километров, затем, у б рав с тела испарен ия, в которы х , как считал