Диалог как основа человеческого существования - 18 стр.

UptoLike

Составители:

Рубрика:

«Субстратом» такого диалога, по его мнению, является, прежде всего,

интеллектуальная активность, его основной атрибут – содержательное

взаимодействие точек зрения, смысловых позиций как определенных

представлений (пониманий) субъекта предмета своей активности. Именно

смысловые позиции являются в этом случае сторонами диалога, причем они

могут принадлежать как разным субъектам, так и одному. Суть и основная

цель

такого диалога – генерирование смысла, развитие точек зрения. Близко к этому

подходу стоит, согласно автору, культурологическое понимание диалога как

взаимодействия субъектов логики, носителей культуры.

Внимание студентов обращается на то, что и некоторые другие авторы

тоже понимает диалог не только как живое общение, но и гораздо шире, как

отношение человека к

миру, к самому себе, к историческому наследию и к

общечеловеческой культуре современных народов. Общечеловеческая культура

диалога ориентирована, прежде всего, на осмысление мира как целого. Без

переживания неразрывной связи человека с целостным, взаимозависимым миром

невозможно и осознание своей принадлежности к единству и целостности

духовной культуры. При этом цель диалога – достижение гармонии в

отношениях между людьми, а средства, которые используются, в основном

гармонируют цели. В связи с этим, как и гармония, диалог основывается на

моральных императивах общечеловеческих норм бытия. В этом смысле он –

идеал всякого общения людей, сущностно антитоталистическая форма

совместного, человеческого существования. С его помощью человек выходит на

новые горизонты самосознания. Таким

образом, диалог антропологически можно

рассматривать как момент, условие и способ «рождения» человека. Поэтому

диалог всегда уникален, ситуативен и имеет адрес. Строится он на паритетных

основаниях. В нем образ другого предстает, в первую очередь, ни как та или иная

внешняя или телесная организация, а как определенный внутренний мир,